此书摘本创建于：2016-08-05
西方法律思想简史
《西方法律思想简史》就西方文明中的法律思想重要主题的历史演进方面进行了阐述，为学习法律和政治学的学生提供了指导。全书共十章，把自荷马到戈尔巴乔夫时代的历史切分成十段并对 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[爱尔兰] J. M. 凯利
- 出版社：法律出版社
- 定价：28.00元
- ISBN：9787503636875
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至于对实体自然法的追求,富勒稍致礼节地驳斥了哈特的初始假设,它的中心点是生存的目标:“正如圣托马斯很久之前评论的那样,如果船长的最高目标是保护他的船,他会将船永远停泊在港口。”
相反地,他相信某种更为离奇也更为漂移的东西
如果我们不得不挑出支持和融合人类所有愿望的原则,我们会发现它存在于与同伴维持交流的目标之中…交流不仅仅是维续生存的手段。它是一种活着的方式。正是通过交流,我们继承了人类的历史成就。交流的可能性能够通过让我们确信我们所取得的成就
将丰富未来人类的生活,而缓和我们关于死亡的想法
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那么,如果
有人要我识别实体自然法的一项重要的,不争的原则
大写的自然法——我会发现它存在于如下命令:开放、维持和保护交流渠道的
完整性,人由此而向他人传达他的感受、情感和愿望。(40 -
第二性规则的“联合”,而且,在这一联合中,他认为“存在着奥斯丁错误地声称他在强制命令的观念中已找到的东西,即‘法理学的钥匙””。的确,从图景中去掉命令加制裁的观念的做法本身将会留下怎样区分法律规则和纯粹道德规则的问题,但是,哈特并没有解决这
问题。在社会接受和使用的过程中,这个问题完全是此或彼规则
的地位、以及要求服从的规则所施加压力程度的问题 -
律话语中的语词的用法和语境,希望通过对人们在使用一个语词时实际上想表达什么以及他们在社会存在中赋予词语的角色的理解,获得有关人们头脑中的法律真实的更为有用的图景。有关这一法理学的权威陈述发表于1961年,此时哈特出版了《法律的概念》,本书立即在英美法律理论界确立了其核心地位,并巍然屹立三十年。《法律的概念》篇幅不长也不十分详尽,但它弓引发了大量的著述,并且,无论它有怎样的错误,都必须被视为20世纪法理学的开创性著作之
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织的经济障碍和社会特征,它们实际上限制了公民自由和平等”。国家学说领域的德国重要学者认为国家目的的当代问题是“促进人格发展,社会正义,经济繁荣和稳定,保障法律、秩序及外部安全;(其实现是通过将这些目标置于)正常的相互平衡关系,并在它们之间确定有关优先性和可能的最佳折中的正确平衡”。[6)有关国家是什么的这些当代观念回顾了战前罗斯科·庞德的学说,庞德认为法律的地位是旨在最小化“摩擦和浪费”的“社会工程”机制。但是,在他们对个人重要性及他或她的人格充分实现的强调中,他们看来也回应了天主教的具体教义,有关后者的最早例子是利奥十三世发布的通谕《不朽的神》( Immortale dei,1885年)及此前的圣托马斯的学说,他们
认为国家的职能在于提供支持个人发展的条件
