此书摘本创建于：2016-02-24
哲学家们都干了些什么
“哲学史写得这么浅白风趣八卦，你让我们哲学系的人还怎么混？！”
轰动豆瓣的奇葩之书，连续三年蝉联豆瓣电子阅读榜第一的神作
经作者全面修订后，2015年重新问市！
用穷凶 …… [ 展开全部 ]
- 作者：林欣浩
- 出版社：北京联合出版公司
- 定价：52.00元
- ISBN：9787550242234
-
维特根斯坦，给这种天才跪了，真正的高富富富富富帅，有钱人，人还贼出息，智商碾压，审美全程在线，啥啥都会，特有才华，这是人么，简直在发光，疯狂打call -
然而中国人很狡猾,遇到好事的时候就不说是“命”了,男女相聚,说的是“缘”。缘是什么?佛教概念里讲的是因果报应。遇到好事讲“缘”,意思就是说这是因为我之前做过什么好事这是我应得的。但自己遇到坏事就像前面说的,不讲因果改讲宿命论。但等到讨厌的人遇到坏事呢,就又是因果了,骂人家这是“报应”,这是“活该”。那么,要是自己讨厌的人遇到好事了,中国人怎么办呢?多半心中暗骂:某某某你等着,三十年河东三十年河西,谁笑到最后谁笑得最好—他又开始讲辩证法了!笑死我了，这部分的总结简直到位，生活感和亲切感扑面而来。读决定论的时候，有种亲切感啊，这不就是我们常说的宿命嘛，中国人还是挺喜欢的。这段确实把人绕进去了，没毛病啊，我还是感觉这么讲也说的通，人类的行为思想是脑内物质造成的，人的思想独立于身体？怎么也没办法定义精神到底是什么东西，说不准就是一种机械化的运动，有点惨，有点惨。
-
他总结了几个可以暂时执行的原则,大意是:
第一,说话要尽量让别人明白,只要别人对我们的要求不会影响我们实现自己的目标(比如求知),那就尽量满足。
第二,只享受为保持健康所必需的生活乐趣。
第三,只求取为生活和健康所必需的金钱
这些生活准则并非出于斯宾诺莎的哲学思考,而是他以一个普通人的身份、一个立志求知者的身份思考出来的。这些结论平实朴素,完全就是心灵鸡汤的标准素材。
所以,不妨参考一下吧。这几天看书完全是在狂喝鸡汤，不过确实很容易让人接受的类型，朴素和不做作。之前也想制定一套自己的行事法则，很多事情的善恶判断和评价不应该只依赖于普世标准，既然是自己活着，那自私一些，在不影响他人的情况下，以自我为中心制定自己的存活法则也完全没问题的吧。 -
“形而上学”的中文译名也很棒,称得上是中文翻译史上最棒的译名之一。中文典出《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器
《易经》的这句话很精彩,也很好理解。“形”,就是有外形、可以触摸、可以感知的东西。《易经》的这句话,是下了两
个定义。
第一个定义是说,超过我们感知之外的那些无形的东西是“道”。“道”,就是“道理”的“道”,指的是“道理”“概念”这些抽象的东西。老子说“大道无形”,就是这个意思。第二个定义是说,我们能感知到的那些有形的东西,是“器”。“器”是“器具”,就是指“东西”“物质”。比较印象深刻的一段，感觉以前的人真的好厉害，简简单单一句话，就概括的非常完美。语言表达的魅力所在啊。 -
小孩问爸爸:“我为什么要上幼儿园啊?”
爸爸回答:“因为爸爸妈妈要上班,不能照顾你呀。
那爸爸妈妈为什么要上班啊?
“因为爸爸妈妈要挣钱啊。”
“那爸爸妈妈为什么要挣钱啊?5”
“挣钱了才能买吃的啊。”
“那为什么要买吃的啊?”
“有了吃的,人才能活啊。”
人为什么要活着啊?”
一般问到这种地步,家长就准备打人了,对吧?
可是,家长要打人并不是因为孩子无理取闹——求知怎么能算是无理取闹呢?而是因为家长没有能力回答这个问题,他们恼羞成怒了。因为孩子最后问的“人为什么活着”的问题,正是形而上学最重要的问题之一。加缪说过:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。”研究“人为什么不自杀”,其实就是在研究“人为什么活着”。你看这孩子一下子就提出了一个最根本的哲学问题,一般的家长怎么可能回答得上来呢?哲学，就是把你绕进去啊(惊了)，之前一直在思考人为什么活着，考虑人生的意义，从没想过逆向操作“人为什么不自杀”，一时语塞啊，好像也没什么自杀的理由啊喂，好像就是这么活着的啊，没有原因的啊。感觉能好好的再活五百年了。
