此书摘本创建于:2016-06-13
千年一叹
《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面 …… [ 展开全部 ]
- 作者:余秋雨
- 出版社:长江文艺出版社
- 定价:35.00元
- ISBN:9787535461933
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与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。人性,也已把自己的目光投向以前的对手~~~自然。 -
与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。人性,也已把自己的目光投向以前的对手~~~自然。 -
与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。人性,也已把自己的目光投向以前的对手~~~自然。 -
与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。人性,也已把自己的目光投向以前的对手~~~自然。 -
与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边。人性,也已把自己的目光投向以前的对手~~~自然。