此书摘本创建于：2018-05-07
咏而归
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
书名《咏而归》便由此而来。这本书大概也是咏，所咏者古人之志、古人之书，是自春秋以降的中国传统。 …… [ 展开全部 ]
- 作者：李敬泽
- 出版社：中信出版社
- 定价：49
- ISBN：9787508677606
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孔夫子说：知耻近乎勇
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孔子之勇是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴矣；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
“缩”不是畏缩之“缩”，而是古时冠冕上的一条直缝，也就是说，摸着心口想想，如果直不在我，自己没理，那么对方就算是个草民，也别欺负人家，但如果想的结果是理直气壮，那么，“虽千万人，吾往矣”。 -
舜的故事中，有一个场面最为苍茫深远：“舜往于田，号泣于天”。
荒野上，舜仰天长哭。对此孟子做了一番牵强乏味的解说，我一个字都不信，我只看见几千年前的那个人，他孤独地、无所凭依地坚持着善，此时，他不是孔孟所想象的因善而成功的人士，他在受苦，极端软弱，天无言，荒野无言，只有这个灵魂在颤动。
——“象忧亦忧，象喜亦喜”，《红楼梦》中的谜底我忘了，也懒得去查，大概是镜子，或者演员。 -
杜鲁门·卡波蒂曰：“所有的文学都是飞短流长。”
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相反的，有一次子路见义勇为，抢救了落水者，被救的人千恩万谢，最后说：也没别的，这头牛你牵了去吧。子路竟不客气，施施然牵着牛回了家。这件事真的有点儿不靠谱，把好好的一件“事迹”弄得不好报道，但孔子得知，竟大加肯定，断言：鲁国人民从此必将争先恐后地拯救“溺者”。
两件好事，两种态度，由此可见孔子对人的道德实践抱着相当现实的态度，他相信人有道德之心，但也相信人有利己的本性，他的意思是，你的境界那么高，高得凡人跟不上，那么德行也可能就变成怪癖，失去了教育意义。
当然，按我的想象，子贡也可能不服气，心里说：做好事还做出错了，都像颜回那样倒是不会出错。可是他做了什么？
孔子则说：都像颜回那样，也就不需要做什么了。
