此书摘本创建于：2017-03-02
金阁寺
三岛由纪夫重要代表作，发表于1956年，长篇小说。 《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[日] 三岛由纪夫
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：24.00
- ISBN：9787532744565
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各个寺庙有朝一日一定会被焚毁的。火是丰富而放肆的。只要等待,钻空子的火就一定会相继而起，火与火就一定会携手完成它应该完成的使命。实际上,金图只不过是由于罕见的偶然才免于火灾。火自然而起,灭亡和否定是常态,建造起来的寺庙一定会被焚毁,佛教的原理和规则是严密地支配着人间的。即使是纵火,那也是过分地诉诸自然、诉诸火的各种力量。所以历史学家无论谁都不把它当作纵火来看待吧。日式物哀
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是啊。我们的生存确实是被持续一定时间的凝固物所包围而保存着的。譬如,木匠只为家务之便而制造的小抽屉,随着时间的流逝,时间凌驾于这物体的形态之上,历时数十年、数百年后,反之时间仿佛凝固起来而形成了这物体般的形态。一定的小空间,起初被物体占据着,后来则变为被凝结了的时间所占据。它就是一种精灵的化身。中世纪短篇小说之一的《付丧神记》的开首是这样写的
阴阳杂记云,器物经百年,得化为精灵,诓骗人心,
人们把它称作付丧神。由是,世俗在每年立春前夕,家家清除旧家具,扔弃在路旁,叫做大扫除。这样使得不足百年的付丧神遭了灾难。 -
思绪翩跹的时候,连谐谑的气氛也袭击了我。“要是把金阁烧掉…”我自言自语,“这种行为可能会有明显的教育效果吧。因为人们会以此类推,从而学习到‘不灭’是没有任何意义的。学习到金阁单单持续五百五十年耸立在镜湖池畔是不会成为任何事物的保证的。还学习到我们的生存骑在其上的当然前提就是一种不安—明天也会崩溃的不安。”
是啊。我们的生存确实是被持续一定时间的凝固物所包围而保存着的。譬如,木匠只为家务之便而制造的小抽屉,随着时间的流逝,时间凌驾于这物体的形态之上,历时数十年、数百年后,反之时间仿佛凝固起来而形成了这物体般的形态。一定的小空间,起初被物体占据着,后来则变为被凝结了的时间所占据。它就是一种精灵的化身。物哀 -
我忽然想起初次与柏木相会时他对我说过的一句话:“我们所以突然变得残暴,那是在这样一瞬间,即一个明媚春天的下午,在精心修剪过的草坪上茫然地眺望着从树叶缝隙筛落下来的阳光戏耍的瞬间。”现在我正面对波涛,迎着狂暴的北风。这里没有明媚春天的下午,也没有精心修剪过的草坪,然而这荒凉的自然,比春天午后的草坪更加讨我欢心,更是亲近我的存在。在这里,我心满意足了。我可以不受任何的威胁了。我脑海里突然生起的念头,难道就是柏木所说的残暴的念头吗?不管怎么说,这种念头猝然在我内心中产生,启示了从刚才起就闪耀着的意义,明晃晃地照亮了我的内心。我还没顾及深思,这种念头就犹如闪光,在我的心中一闪而过。仅此而已。但是,这个迄今从未想过的念头产生了,同时立即给我增添了力量,增添了莫大的力量。毋宁说我被它包围了。这个念头是什么呢?就是：
“我一定要把金阁烧掉!” -
乍一看,经过人工化妆的女人的面孔几乎都是一副模样;可细看,却可以发现其性格的微妙差异透过白粉胭脂相同的假面具,可以看到阴暗和明朗、灵活的智慧和美丽的愚昧、不愉快和无限度的快活、不幸和幸运等等这些多彩的色调活现出来了。
