此书摘本创建于：2016-07-26
悲剧的诞生
《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[德] 尼采(Nietzsche, F.)
- 出版社：生活·读书·新知三联书店
- 定价：2.85元
- ISBN：---
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现在有人由于缺乏经验或麻木迟钝，由于感觉自己肌体健康，对这类现象或冷嘲热讽，或表怜悯惋惜，像躲避“大众疾病”那样，远远地避开它们。这些可怜人当然料想不到，倘若热烈奔放的酒神节崇拜者载歌载舞从他们身边经过，他们的所谓“健康”会显得怎样的苍白暗淡，阴森可怕。
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世界乃每一瞬间所达到的神之解脱，乃受苦最深、对立最甚、最富内心矛盾者的不断变化、永远翻新的幻觉，而这位受苦者只是表面上懂得自我解脱。人们尽可把这整个艺术家形而上学称为任意的，多余的，幻想型的；然而重要的是，它已经预示了一种精神，这种精神将不顾任何危险，反对对生活做道德的诠释。
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恰恰在崩溃衰败时期，希腊人反而越来越乐观、轻浮、做作，越来越热衷于逻辑，追求合理的宇宙论，同时也就越来越“快乐”、越来越“科学”呢？
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人是一种应该被超越的东西。
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他认为真诚、主动的博爱是不可能的，那不过是恐惧的结果、被动的产物：我害怕他人会伤害我，所以我使他确信我是爱他的。假使我坚强一些、大胆一些，我就会公然表示我对他当然的轻蔑。诚然，尼采此说并不是毫无道理，因为毫无条件的爱的确是难以想象的——即使只是为了获得内心的安慰而行善，其中也有利己的一面，更何况基督教许诺了那么大的一个天堂！
