此书摘本创建于：2017-03-06
爱的艺术
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[美]弗洛姆
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：23.00元
- ISBN：9787532752850
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与共生性结合相反，成熟的爱是在保特目已的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。
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重要的是我们谈及爱时知道我们所说的是哪种结合。
1、生存问题成熟的回答而提及的爱
2、共生性结合的爱的那些不成熟形式（很不好）
共生性结合类似母体与胎儿的关系，有其生物学形态。
母体和胎儿是两者，然而又是一体。
胎儿是母亲的一部分，从她身上吸收他所需要的一切；
母亲好似胎儿的世界，她喂养他，保护他，但她的生命也因胎儿而增强。在这种心理的共生性结合中，虽然两者身躯各自独立，但在心理上存在着同样的依赖性。
共生性结合的被动形式是屈从，即受虐狂。P：22
共生性结合的主动形式是支配，即虐待狂。P：23
虐待狂同样依附于受虐狂，正像后者依附于前者一样，没有对方，哪一方都无法存活下去。差别仅在于虐待狂指
挥、剥削、伤害、侮辱他人，而受虐狂被他人指挥、剥削、伤害、侮辱。
从实际意义上说，这是一个极大的差别：而从更深的情感意义上讲，这种差别不如他们共有的东西一没有尊严的结合的意义重要。
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与那些参与群居性质的公共仪式的原始人相比，这些人因犯罪感和懊悔而受损害，当他们试图从由充满酒精和药物的避难所引起的狐独中逃脱时，这样的迷狂经历过去，他们便感到更加孤独，这样他们就更频繁强烈地求助于这种迷狂。
迷狂结合的所有形式有三个特点：
1、它们是强烈的，甚至不惜使用暴力；
2、它们产生于包括身心在内的全部人格；
3、它们是暂时的和周期性的。
其对立面恰好适于古今最常为人们选择的那种结合形式：建立与群体及其风俗、习惯和信念一致基础上的结合。
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但是，当他们承认他们分离时，他们仍然是陌生的，因为他们还没有互相学习爱（与其说亚当试图防御夏娃，不如说他用责怪夏娃来防御自已，这是非常清楚的)。
没有被爱重新结合的分离意识是羞耻感的来源。同时，它也是有罪感和焦虑的来源。
这些回答在一定意义上取决于个人所达到的个性发展程度。一个人在幼儿阶段，他还没有什么发展，仍感到同母亲一体。母亲在身边，他一点也没有孤独感。他的孤独感被母亲的身躯、乳房、肌肤的伴随所消除。只有到了母亲的身躯伴随已不能消除他的分离和孤独感时，他才有克服分离的需要。 -
一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现…对事物本质了解得越多，也就越钟爱…设想所有水果与草莓同时成熟的人儿，对葡萄一无所知。
帕拉塞萨斯
