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君主论
在作者的几部学术名著中,《君主论》是最小的一册,但是最有名。——作为一部代表作,它使马基雅维里身后获得举世周知的名声(也包括恶名和所谓“马基雅维里主义”、“马基雅维里式的
……
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人物”等称谓)。此书在马基雅维里死后五年即1532年印行,迄今四百五十多年,从西方到东方,在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。在20世纪八十年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。《君主论》和关于马基雅维里思想的研究,从新译本到专著在东西方各国不断出版。
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作者:[意]尼科洛·马基雅维里
出版社:商务印书馆
定价:9.00
ISBN:7100016487
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书摘 (33 )
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第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
wsmilis
2019-02-04 20:14:46 摘录
土耳其皇帝和法兰西国王是两种不同政体的最好例子。土耳其皇帝的君主国是由一位君主统治的,其余的人都是他的臣仆。土耳其皇帝把他的王国划分为若干州,派遣各种行政官员到那里执政,他可以随意调动或者撤换他们。
但是法兰西国王却处在一大群世袭的贵族当中,这些贵族既被他们的臣民所公认和爱戴,又都拥有各自的特权。除非国王自己冒险采取措施,否则是无法剥夺他们的特权的。
因此,一个人如果对这两个国家进行考察,就会发现要占领土耳其皇帝统治的国家是很困难的,但是这个国家一旦被征服,统治这个国家就很容易了。
反之,从某些方面来说,而且事实也证明,占领法兰西这个国家相对来说比较容易,而要统治它却非常困难。
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TMC B
2017-10-05 07:43:11 摘录
为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者
要征服土耳其苏丹的国家是困难的,但一旦攻克之保有它是很容易的; 反之,您会发现,在某些方面夺取法兰西国家是比较容易的,但保有它却是非常困难的。
夺取土耳其苏丹的王国之所以困难,原因就在于入侵者不可能由那个王国的君主们招请进来,也不能指望通过苏丹周围的人反叛而使事业获得便利。这是基于上面提到的那些理由,因为他们全都是君主的奴仆并对他负有恩义,要收买他们是非常困难的; 而且,即使收买了他们,也不能指望从他们那里得到多少好处,因为他们不能让人民追随他们,一旦推翻了土耳其苏丹,并且在战场上把他打得一败涂地以致不能够重振旗鼓,那么,唯一可担心的就是君主的血脉世系了。如果君主的血脉世系被灭绝,那么,就再没有什么人需要害怕了,因为其他人都不会得到人民的信任; 并且,就像胜利者在取得胜利之前不曾寄望于他们一样,胜利之后也不用害怕他们。
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杭杭
2017-08-14 00:22:35 摘录
有史以来的君主国都是用两种不同的方法统治的:一种是由一位君主以及一群臣仆统治___后者是承蒙君主的恩宠和钦许,作为大臣辅助君主统治
王国;另一种是由君主和诸侯统治___后者拥有那种地位并不是由于君主的恩宠而是由于古老的世系得来的。这种诸侯拥有他们自己的国家和自己的臣民。这些臣民把诸侯奉为主子,而且对他们有着自然的爱戴。至于那些由一位君主及其臣仆统治的国家,对他们的君主就更加尊敬了,因为人们认为在全国只有他是至尊无上的。如果他们服从其他任何人,他们只是把此人看作是代理人和官员,对他并不特别爱戴。
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尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
第一章 君主国有多少种类?是用什么方法获得的?
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章 论以邪恶之道获得君权的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类与雇佣军
第十三章 论援军、混合军和本国的军队
第十四章 君主关于军事方面的责任
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
第十八章 论君主应当怎样守信
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人
第二十二章 论君主的大臣
第二十三章 应该怎样避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
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尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
第一章 君主国有多少种类?是用什么方法获得的?
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章 论以邪恶之道获得君权的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类与雇佣军
第十三章 论援军、混合军和本国的军队
第十四章 君主关于军事方面的责任
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
第十八章 论君主应当怎样守信
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人
第二十二章 论君主的大臣
第二十三章 应该怎样避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
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第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章 论以邪恶之道获得君权的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类与雇佣军
第十三章 论援军、混合军和本国的军队
第十四章 君主关于军事方面的责任
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
第十八章 论君主应当怎样守信
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人
第二十二章 论君主的大臣
第二十三章 应该怎样避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
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但是法兰西国王却处在一大群世袭的贵族当中,这些贵族既被他们的臣民所公认和爱戴,又都拥有各自的特权。除非国王自己冒险采取措施,否则是无法剥夺他们的特权的。
因此,一个人如果对这两个国家进行考察,就会发现要占领土耳其皇帝统治的国家是很困难的,但是这个国家一旦被征服,统治这个国家就很容易了。
反之,从某些方面来说,而且事实也证明,占领法兰西这个国家相对来说比较容易,而要统治它却非常困难。
要征服土耳其苏丹的国家是困难的,但一旦攻克之保有它是很容易的; 反之,您会发现,在某些方面夺取法兰西国家是比较容易的,但保有它却是非常困难的。
夺取土耳其苏丹的王国之所以困难,原因就在于入侵者不可能由那个王国的君主们招请进来,也不能指望通过苏丹周围的人反叛而使事业获得便利。这是基于上面提到的那些理由,因为他们全都是君主的奴仆并对他负有恩义,要收买他们是非常困难的; 而且,即使收买了他们,也不能指望从他们那里得到多少好处,因为他们不能让人民追随他们,一旦推翻了土耳其苏丹,并且在战场上把他打得一败涂地以致不能够重振旗鼓,那么,唯一可担心的就是君主的血脉世系了。如果君主的血脉世系被灭绝,那么,就再没有什么人需要害怕了,因为其他人都不会得到人民的信任; 并且,就像胜利者在取得胜利之前不曾寄望于他们一样,胜利之后也不用害怕他们。
王国;另一种是由君主和诸侯统治___后者拥有那种地位并不是由于君主的恩宠而是由于古老的世系得来的。这种诸侯拥有他们自己的国家和自己的臣民。这些臣民把诸侯奉为主子,而且对他们有着自然的爱戴。至于那些由一位君主及其臣仆统治的国家,对他们的君主就更加尊敬了,因为人们认为在全国只有他是至尊无上的。如果他们服从其他任何人,他们只是把此人看作是代理人和官员,对他并不特别爱戴。