从表面上看，守仁在掌握文学语言上的聪慧，似乎表明他幼年不会说话的缺陷发生了质变。但是，把赋诗的洞察力同口语能力等同起来是一种误会；他即席赋诗的能力同他不能流利交谈的弱点本来是可能并存的。他具有默见的天赋，这表现在他能够捕捉自然的美丽或人事中激动人心的瞬间，并以引喻、隐喻和暗喻的形式简洁地表达出来。这种能力通过浸润于大量高度提炼和模拟的文学词句而养成。要获得这样的知识，日常交谈并不特别重要，更重要的是阅读诗词韵脚、格律方面的图书，研究伟大的诗歌，并随时吟诵倾听好诗妙词，拣取其中有感染力的词句。

从表面上看，守仁在掌握文学语言上的聪慧，似乎表明他幼年不会说话的缺陷发生了质变。但是，把赋诗的洞察力同口语能力等同起来是一种误会；他即席赋诗的能力同他不能流利交谈的弱点本来是可能并存的。他具有默见的天赋，这表现在他能够捕捉自然的美丽或人事中激动人心的瞬间，并以引喻、隐喻和暗喻的形式简洁地表达出来。这种能力通过浸润于大量高度提炼和模拟的文学词句而养成。要获得这样的知识，日常交谈并不特别重要，更重要的是阅读诗词韵脚、格律方面的图书，研究伟大的诗歌，并随时吟诵倾听好诗妙词，拣取其中有感染力的词句。

按照《年谱》的叙述，阳明出生时，他的祖母岑夫人“梦神人衣绯玉云中鼓吹，送儿授岑”。因此，他的祖父为他取名为“云”。这个故事传了开来，于是村里人把他出生的房子叫作“瑞云楼”。中国史学的一个共同习惯是，讲述一个伟人的生平，从一个瑞兆神话开始。虽然如此，这种神话往往与那位伟人的生平没有明确的关系，但这种神话可以显示一种象征结构，对于有关人物的评析是很有用的。