一亿年以后,大部分海洋没入了地幔,大气中的二氧化碳含量不足以维持植物的生存,地球表面变成了无生命的岩质沙漠,到那个时候,从外星来访的地质学家还能找到我们的文明存在过的证据吗?事实上,地表下几英尺深处的岩石中,一条粗黑的分界线就能将我们和已经消失的物种区分开来。沉积在那六英寸宽的乌黑岩层里的将是我们的城市、车辆、道路、桥梁和武器,以及所有未曾在以往的地质记录里发现过的化合物。混凝土和砖块将会变得像石灰岩一样易于溶解。最优质的钢铁也会变成铁质碎屑。更为细致的显微镜观察或许会揭示,在我们种植的用以养殖大量牲畜的草场里,花粉量其实占了主体。幸运的话,地质学家可能还会发现骨头化石,甚至是我们地球人的骨头化石。

拒绝医疗救治是一项基本人权，因此法院不应干预。

形形色色的宗教和道德体系(包括她自己的)就像从远处看到的绵密群山中的一座座高峰,显然没有哪一座比别的更高、更巍峨、更真实。那么判断的依据又是什么呢?

整个夏天,大部分日子都阴雨绵绵。市内的树木看上去胀鼓鼓的,树冠肿大,人行道被刷洗得一尘不染,连霍尔本街展销厅上的汽车也干干净净。上一次她看到涨潮期的泰晤士河时,也是这样呈暗棕黄色,滔滔的河水愠怒低吼,激越翻腾,拍打着桥墩,向城市街道蓄势待发。但浑身湿透的路人一个个一往直前,虽怨声载道,却坚定不移。这股急流被诸多不可控因素驯服,遂向南曲折而去,阻滞了亚速尔群岛飘来的暑夏气息,吸纳了凛冽的北方冷空气。这或是出于人为的气候变化,它使得海冰融化,搅乱了上层气流;又或是缘于不规律的太阳黑子运动这一人力不及的因素;还可能是自然变异,古老的律动,星球的命运——无非是这三者之一、三者之二,或三者兼而有之。但是,在一大清早谈论这些解释与理论有何意义?菲奥娜和所有伦敦人都得赶着去上班呢。

只因未能发生一连串化学反应,只因一系列蛋白质反应中小小的干扰,一个微小的精卵就没能及时分裂。一场分子级的事件如大爆炸的宇宙般骤然膨胀,演化成更大规模的人类悲剧。毫不残酷,无关复仇，没有行踪诡异的幽灵。仅仅是基因的误转,酶结构的曲斜,化学键的断裂。自然损耗过程既冰冷无情,又毫无意义。它仅仅带来健康、完美塑造的生命,一样充满偶然,一样毫无意义。这纯粹是撞了大运,你来到这个世界,生来就有充满爱意的父母,没有虐待,或者由于地理和社会的缘故恰好逃避了战争和贫穷。因此,你发现做个德高望重的人要容易得多。

为了坚守神学边界,那些牧师竟然想扼杀一个蕴涵意义的人生,对此她并不惊讶或担忧。法律本身也有类似的问题,它允许医生放任一些没有救治希望的病人窒息、脱水或饥饿而死,但禁止医生给病人施以一剂致命的注射,一了百了。

对此指控,朱迪思严正回应,说没有什么比剥夺正规教育、剥夺体面工作的尊严更加贬低一个人了,男孩也好女孩也罢。在她的整个童年和少年时代,她一直接受的教诲就是,她人生的唯一目标乃是相夫教子——而这也是对她选择自己人生目标的毁谤。

她在书面陈词中说,她希望她的女儿们多多了解别人是怎么生活的,培养宽容他人的胸襟,拥有她从未拥有的工作机会,成年后能经济自足,遇到一个具有专业技能、可以携手撑起一个家的丈夫。而不像她丈夫那样,把所有时间奉献给研习和一周八小时无偿地教授《摩西律法》上。

亚当一路来找她,而她作为他心目中的宗教庇护之所,什么也没有给他,没有给他提供任何护佑,虽然法案很明确,虽然她首要考虑的是他的福祉福祉这个词,她在多少份判决书中都提到过啊?福祉,安康,是社会性的。孩童绝非是一座孤岛。她以为自己的职责仅止于法庭之内。可那怎么可能呢?他来寻找她,想要的是每个普通人所想要的,也只有思想自由者而非超自然的神人才能给予。他只想探求真谛。

但是,不给他回信是一份善意。不然，他会写回信,会来到她门前,而她又不得不再次把他赶走。

当中途被打断的气氛消散之后,她说道:“这么说来你失去信仰了。”
他似乎有些坐立不安。“是的,也许是。我不知道。”

她重读了他的信,再次被信中的天真与热忱打动。与其让他读了信后垂头丧气,不如什么都不寄给他。假如她改变了主意,以后还可以再写。

他们想要不同的郊区生活、崭新的性爱与爱情、新的世界观,还有的想趁一切还未太晚而重新开始。仅仅是追求感官欢愉。道德败坏。

个决定。她对他说:“考虑到本案的特殊性,我决定听听亚当·亨利本人的想法。相比于他对《圣经》的了解,我更关心的是他对自身情况的了解。假如我判决医院败诉的话,他是否明白自己所面临的问题。还有他得明白决定他命运的并非不通人情的官僚机构。我要跟他解释清楚,我一定会做出最符合他利益的决定。”

她现在感受到的不是伤心,也不是愤怒,而是一种被挖空的感觉,那种空虚跟随着她,威胁着要湮没她的过去。这又是一个阶段。曾经那么亲密的人,如今却能如此残忍,让她觉得难以相信。