书入法

本书是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《乌合之众》一经问世，已被译成十几种语言。本书颠覆了人们通常对群体的认 …… [ 展开全部 ]

作者：[法] 古斯塔夫·勒庞
出版社：新世界出版社
定价：24.80元
ISBN：7510407559

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第一卷：群体心理

“群体心理”是不可靠的,是暂时的,一旦构成群体的人各自离散,每个人就又立刻恢复到了自己以前的状态。但在群体之中,他的个性却消失了,不见了,这时候他的思想、感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
有关群体共同的心理状态没有明确的术语可以表述,我们只能称之为组织化的群体,或者叫心理群体。
这个组织化的群体是一种极为特殊的存在,他的行为体现为精神的统一律。

魔芋爽 //

收藏 0条评论 2020-03-04 添加

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人与人之间差异最大的，或许就是智力了。
但是，同一种族的所有人却有着非常相似的本能与情感。
大凡事情一旦涉及情感领域，人与人之间的差距就消失了。
尤其是在涉及信仰、政治观点、道德评价、个人爱憎这些近乎于纯粹感性表达的领域中，最杰出的才智之士也不见得就比一个凡夫俗子更高明。
智力上的差别天高地远，一个补鞋匠在一个伟大的数学家面前或许连大气都不喘，可如果这个鞋匠一旦发现这位伟大的数学家在性格的表现上和他没有丝毫差别的话，他心里多半会感到说不出的惊讶。

Annie Liu //智商情商都高并不是普遍现象

收藏 0条评论 2017-05-06 添加

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（7）被抹平的才智差别

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（8）第一个原因：本能

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（9）第二个原因：传染

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（10）第三个原因：暗示

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（11）野蛮的玩偶

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（12）群体的行为

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（13）奇迹的创造者

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（14）你不会接受的观念

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（15）群体特性之一：冲动、易变和急躁

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（16）群体极端表现（上）

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（17）群体极端表现（下）

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（18）群体没有任何长远打算

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（19）群体不承认障碍

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（20）引发冲动的导火索

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（21）群体特性之二：易受暗示与轻信

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（22）群体在等待，永远在等待

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第二章：群体的感情和道德观

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（1）群体是用形象来思维的

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（2）群体观察能力的缺失

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（3）群体中的智力泯灭（上）

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（4）群体中的智力泯灭（中）

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（5）群体中的智力泯灭（下）

可以说,一位博览群书的学者,在群体中会表现得极度无知,甚至会迷乱于简单的常识。
一位最富理性的长者,在群体中会变得盲目、轻信而容易狂乱。
一位富于经验的专家,在群体中会丧失其在独有领域的判断力与处理能力,他甚至比不上一位独立的新手。
一位善于独辟蹊径的智者,在群体中会变得盲从、混乱,成为一个人云亦云、不知因果的平庸之辈。

Annie Liu //群体的智力泯灭！

收藏 0条评论 2017-05-27 添加

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（6）群体的谎言（上）

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（7）群体的谎言（下）

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（8）妇孺言论不可轻信

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（9）群体只会撒谎

于是，根据我们的结论，被越多的人证明的事件，往往就错得最荒谬。那些受到最严重质疑的事情，往往就是观察者人数最多的事件；反过来，如果一件事情同时被数干个目击者证实，这通常也就是说，真相与公认的记述相去甚远。

魔芋爽 //那么普遍认可的真理是存在的吗？

收藏 0条评论 2020-03-07 添加

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（10）群众杜撰的历史（上）

这样看来,无论发生过怎样的历史事件,总会因为群体的以讹传讹而变得众说纷纭。当时间推移,当历史传承到需要记载下来的那一刻时,它就早已丧失了它的本来面貌。像这样的历史被记载下来,恐怕也只是一种纯粹想象的产物。
这样的历史书籍,只是对观察有误的事实做的无根据的记述,其间还混杂着一些对思考结果的解释。
于是,我们又得到一个全新的结论:那些被载进史书,业已成为史实的历史事件,其未必是有价值的产物。而那些皓首穷经的所谓智者,也远非他们自己说的那样秉笔直书。
记录这样的虚假历史,几乎是在虚度光阴。假如没有文学作品保留下来,假如没有音乐、绘画一脉相承,假如没有那些流传千年的不朽作品,我们可能对过去时代的真相一无所知。
我们不了解赫拉克利特,不清楚释迦牟尼或穆罕默德的生平,关于他们,我们不曾拥有过一句真实的记录。所有能够打动群众的能够在群众中流传并保留下来的,只是这些伟人被神话了的形象。
他们的生平对于群众来说无关紧要,群体想要的只是满足他们需要的、打动他们心灵的伟人。
于是,关于他们的谎言被一再编造,直到和我们今天所知的形象毫无出入为止。

魔芋爽 //

收藏 0条评论 2020-03-07 添加

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（11）群众杜撰的历史（中）

所以说,群体的想象力会改变一切,不论这件事是真实的还是虚构的。
正因为这样,历史才会最大限度地背离它的本原,呈现光怪陆离的面貌。
群体依靠想象和杜撰来创造英雄,也就是说,群体也能够凭这种本领来毁灭英雄,或是让英雄离人们而去。这种事情不需要百年的时间,转变甚至只要几年、几个月,甚至同一天之内。

魔芋爽 //

收藏 0条评论 2020-03-07 添加

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（12）群众杜撰的历史（下）

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（13）群体的极端感情（上）

这些人之所以会如此忘我地投身到那场战争中去,并不全是因为对财富的渴求,与宗教信仰的联系也不多。
唯一的原因是他们渴望融入群体。
只有身处群体之中,这些傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人才能摆脱自己卑微无能的感觉。
只有身处群体之中,他们才能够感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。

魔芋爽 //

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（14）群体的极端感情（下）

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（15）打动群体的东西

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（16）群体的夸张妨碍智力（上）

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（17）群体的夸张妨碍智力（下）

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（18）群体的偏执与专横（上）

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（19）群体的偏执与专横（下）

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（20）群体渴望强权

群体永远都渴望强权。
他们喜欢的英雄,要永远像恺撒一样威严而残酷。他的权杖吸引着他们,他的权力威慑着他们,他的利剑让他们心怀敬畏。他们甚至总会为这种人塑起最壮观的雕像。
而当这样的专制者失去权力时,群体又会在转眼之间面目大变。他们并非有所醒悟,只是因为群体喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者。
那是因为,在失势之后,这个专制者也变成了一介平民,他受到蔑视是因为他不再让人害怕。
群体随时会反抗软弱可欺者,而对强权低声下气!

魔芋爽 //

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（21）群体的保守本能

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（22）群体的道德（上）

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（23）群体的道德（下）

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（24）群体的道德净化作用

尽管群体经常会放纵自己的低劣本能,做出道德败坏的事情来，但是他们也会不时树立起崇高道德行为的典范。
假如我们把不计名利、绝对服从、勇于献身真实或虚假的理想算成美德,那么毫无疑问,群体必定是最具备这种美德的人。在这方面,群体中个人所达到的水平,即使是最聪明的哲学家也难以望其项背。

魔芋爽 //

收藏 0条评论 2020-03-07 添加

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第三章：群体的观念、理性与想象力

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（1）群体只接受简单观念

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（2）如何让群体接受新观念

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（3）群体难于被动摇

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（4）群体的伪推理能力

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（5）群体的想象力（上）

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（6）群体的想象力（下）

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（7）掌握群体的想象力（上）

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（8）掌握群体的想象力（下）

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第四章：群体信仰所采取的宗教形式

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（1）群体的偶像崇拜（上）

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（2）群体的偶像崇拜（下）

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（3）如何建立偶像崇拜

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（4）偶像崇拜不会消亡

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（5）又一个你无法接受的观念

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第二卷：群体的意见与信念

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第一章：群体的意见与信念中的间接因素

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（I）群众运动的导火索

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（2）第一条导火索：民族

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（3）第二条导火索：传统

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（4）第三条导火索：时间

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（5）第四条导火索：政治和社会制度

综上所述得出的结论是,制度无法解决现实中存在的问题,民族的幸福也不能到制度中去寻找。
我们看到,美国在民主制度下取得了高度繁荣,而另外一些国家,譬如那些西班牙人的美洲共和国,在极为相似的制度下,却生活在可悲的混乱状态中。这时我们就应当承认,制度与一个民族的伟大以及另一个民族的衰败都是毫不相干的。各民族都是受自己的性格支配的,凡是与这种性格不合的模式,都不过是一件借来的外套,一种暂时的伪装。
尽管道理是这样的,但民众认识不到这一点。他们将不满归结于某种制度,又将希望寄托于某种制度,就像对待圣人的遗骨一样对待未实行的制度,赋予这些制度创造幸福的超自然力量。
就这样,各种幻想和新词汇反复地对群众的头脑造成冲击,尤其是后者,它们对民众的影响力,和它们的荒诞同样强大。
正因为如此,为强行建立某些制度而进行的血腥战争和暴力革命一直都在发生,而且还会继续发生,看不到一丝停止的迹象。

魔芋爽 //