此书摘本创建于：2018-09-16
圣洁
圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁 …… [ 展开全部 ]
- 作者：J. C. 莱尔
- 出版社：生活·读书·新知三联书店
- 定价：46.00
- ISBN：9787108045515
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萨尔特马什( Saltmarsh)、德尔(Del)和汤(Towne）等假教师(正是塞缪尔·拉瑟福德所驳斥的),从有关“基督在我们里面”奇怪的概念开始,继而在此之上建立了反律法主义和最糟糕、最邪恶的狂热主义。他们坚称信徒各自的、个人的生命已经完全没有了,是活在他里面的基督悔改、信靠和行动!这个巨大错谬的根源是对这类经文不合乎圣经的强解:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20)这个错谬的自然结果是,许多不幸跟从这派学说的信徒,会得出一个自我安慰的结论,就是无论他们做什么,他们都不必负责任了!信徒已经死了、埋葬了;只有基督活在他们里面,为他们做一切的事情!最终的后果是,有些人认为他们可以停留在属肉体的安全感中,他们个人的责任完全没有了,他们可以没有惧怕地犯各样的罪」让我们永远不要忘记,被扭曲和夸大的真理,能够成为最危险的异端之母。当我们说“基督在我们里面”的时候,我们要留心解释我们的意思是什么。恐怕在今天有些人忽略了这个。使人称义的是信靠基督，而不代表“信”就是结果了，不需要自己的工，这完全抛弃了自己应有的责任。如此的话，那保罗又为何说，竭力奔跑，得那最终的赏赐。信心是与行为并行得以成全。
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在许多人当中,有着对圣经可怕的无知,因此缺少有根基的、坚实的信仰。他们非常容易像小孩子一样,飘来飘去,就随从各样的异端(弗4:14)。在各个地方,人们对新奇事物有着雅典人一样的热爱,对任何古旧的、惯常的、被先人不断走过的路,他们有一种病态的讨厌。成千上万的人会拥挤地去听新的声音、新的教义,却毫不思考他们听到的是否正确。
人们对任何新奇的、令人兴奋的、激动情绪的教训有不止息的渴求。对那种亢奋的、歇斯底里式的基督教,有一种不健康的嗜好。许多人的信仰生活不过是灵性的豪饮,圣彼得赞赏的“温柔、安静的心”被完全忘记了(彼前34)。许多人的聚集、大哭大叫、热闹的聚会、高声的唱歌、情绪不宁的激动,这些是许多人唯一关心的事情。对教义的不同缺乏分辨的能力是广泛存在的,只要讲员是“精明的”和“火热的”,许多人就认为讲的一定就是对的,如果你暗示他讲的不纯正,他们就会说你非常“心胸狭隘”。在这类人的眼中,慕迪( Moody)和霍伊斯( Haweis迪安·斯担利( Dean Stanley)和卡尔·利登( Canon Liddon)马茨科诺基( Mackonoch和皮尔索尔·史密斯( PearsallSmith),看起来都是一样的。这都是可悲的,非常可悲。然而,如果在此之外,那些真心倡导在圣洁上长进的人彼此争吵、互相误会,就更加可悲了。事实上,我们将处在极端的困境之中。有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 (路加福音 13:23-24 和合本)
