此书摘本创建于：2016-06-02
文学回忆录（全2册）
文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。
八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“ …… [ 展开全部 ]
- 作者：木心 口述 陈丹青 笔录
- 出版社：广西师范大学出版社
- 定价：98.00元
- ISBN：9787549530816
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《诗经》、《楚辞》,是中国文学的两张硬弓。你只有找到精华中的精华,那整个精华就是你的。如果辩不出精华中之精华,那整个精华你都不懂。
这是方法论。精华多,莫如找精华中的精华文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创作在前,欣赏外购。不。欣赏在前,创作在后。
一辈子拉硬弓。 -
悲哀的是,人类已迷失本性,失去了“己”。
尼采说:十九世纪,上帝死了。
我说:二十世纪,人类死了。
我的文学,有政治性,是企图唤回人类的自爱。推已及人,重要的先还不是“人”，是“己”。若人人知爱己,就好办了。西方是个人主义。个人主义,是指先从自己做起,不是自私自利。十分感性的一位文人大家。 -
然而希腊的酒神精神,最符合艺术家性格。我们出自老子故乡,又和乔达摩的故乡印度为邻,为什么还是视希腊为精神故乡?
讲希腊三次了。希腊是我心中的情结。这情结,是对希腊
的“乡愿”。
我是个宿命的唯美主义,瞧不起英国黄皮丛书派的唯美主义,认为王尔德是纨绔子弟,不懂美。春秋战国的血腥和混乱,我受不了,印度人不讲卫生,脏不可耐。而中国的思辨,印度的参悟,还不及希腊的酒神精神更合我的心意。
希腊人当年的知识范畴如何?很狭隘。希腊人不知道世界史,不知道世界地理,不知道其他种族。希腊的得天独厚,是正确、有力、美妙的文字,表达了不朽的思想。从前有一说:诗人不宜多知世事。希腊整个文化艺术像是一个童贞的美少年。想起希腊,好像那里一天到晩都是早晨、空气清凉新鲜。整个希腊,是欧洲觉醒前的曙光,五百年光景,是西方史上突然照亮的强光。当时,周围的波斯、土耳其，还很野蛮。坦诚，真挚到令人感动。 -
历史创道伟大文学家、艺术家,常常偶然。我不同意克罗齐,很筒单:历史学家,是真口袋里装真东西。艺术家、是口袋里装真东西。历史学家苦,要找真口袋,我怕苦,不做史家。艺术家造假口袋,比较快乐。但艺术家应有点历史知识。
历史学家要的是“当然”,艺术家要的是“想当然”。
考证《红楼梦》,错,是当历史学家去了。然蔡元培以“想当然”考证,又大错了。历史与艺术,追求真实,但追求的方法、表现的方法均不同。极经典的说法和对比！赞！ -
古文化是这样地结结巴巴传下来的。
人类文化糊里糊涂传下来,不是有板有眼的,而是无板无眼的。人是最弱的生物,竞然在地球上为王。人是地球的败类。
人不进化的。千万年前的动物和今天一样,为什么不进化?
人类弱,又不安分。要了解人,又不让人了解自己。不稳定,不正常。动物性是稳定的,正常的。最早的文学,即记录人类的骚乱,不安,始出个人的文学。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂,因为发昏,才如此美丽。透着浓浓的批判和悲观色彩。
