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此书摘本创建于:2019-09-23

简读中国史

中华文明从来不是孤立发展的,自它产生的那一刻起,就受到世界其他文明因素的影响。但这些外来因素并未改变中华文明的本质,反而更彰显出了中华文明的独特性。本书将中国史放入世界 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:张宏杰
  • 出版社:岳麓书社
  • 定价:58.00元
  • ISBN:9787553811550
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  • 2023-08-24 摘录
    以前的家长,普遍把小孩当草鸡,
    每天就负责撒一把米。
    多一个也是喂,少一个也是养。
    白天放出去,晚上赶回来。

    现在的家长就不一样了,
    他们多半把小孩当成马,
    天天琢磨着好好培养,
    将来好在赛场上一马当先。
    要知道当饲养员是真的累,
    身体和心理都累。
    你总想控制动物,动物偏偏不服管,
    往往落得鸡飞狗跳、人困马乏。

    如果你把小孩当植物养,
    就一定会同意“种子才是硬道理”。
    每个小孩都是上天分发下来的种子,
    因为比较随机,所以常有不可理解的事情发生。
    鸡汤总说,家长是孩子的助推器,
    可后天再Push,
    也架不住人家天生如此。
    接受孩子之间有本质的差异,
    就少一些对人生的怀疑。

    如果你把小孩当植物养,
    就会理解,别人的种植技巧只能随便听一听。
    有些家长说,
    要让孩子每天有足够的时间玩。
    但是,毛竹一天能长一米,
    换了多肉呢?能长一厘米就不错了。
    有些家长说,
    孩子靠他们自己学。
    但是,爬山虎哪怕面对一堵墙,
    靠自己的力量就可以生长。
    换了葡萄藤呢,不搭架子试试?
    有些家长说,
    孩子不要管,培养自主性。
    但是,仙人掌没人管,照样活得好好的。
    换了蝴蝶兰试试?
    水多或水少都不行,热了或冷了也不行。
    植物品种不一样,
    就算人家养得再好,告诉了你秘诀,
    也不见得就能照单全收。

    如果你把小孩当植物养,
    就只能接受每种植物都有各自的好。
    有些小孩能力超强,志向远大,
    这样的小孩是榕树,
    树大根深,盘虬卧龙。
    你没办法养在花盆里,留在身边。
    只能把他移到家外,让他自由生长。
    有些小孩成绩一般,孝顺体贴,
    这样的小孩是草莓,
    花不惹眼,但果实味美。
    哪怕不能拿出去争奇斗艳,却能甜入人心。
    有些小孩性格也不好,能力也不强,
    这样的小孩是狗尾巴草,
    看看没啥用,但根据《本草纲目》记载,
    也可以用来做药草。
    天生我才必有用,找对合适的舞台,
    每样植物都有他展示才能的机会。
    亲生的娃,既不能扔,也没得挑,
    便只能好好养,尽力去发现小孩的长处。
    不跟别人比,只跟自己比
    哪怕今天比昨天多长了一片叶子,
    也算是进步。
    生命和未来属于植物自己。
    说到底,咱们都只不过是个干活的园丁。
    耐心地培育好每一颗植物,
    到了时间,他们自然会茂密生长。
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  • 2021-08-23 摘录
    诞生于黄河流域的中华文明,,在青铜、小麦和马、牛、羊传入之前,就已经形成自己的独特个性,与其他几大古文明有明显的不同。
    什么个性呢?主要体现在血缘家族和祖先崇拜这两方面。
    中国上古的信仰,除了新石器时代世界各民族普遍都有的萨满崇拜之外,更为突出的特点是祖先崇拜。
    祖先崇拜是中国文化的核心特点之一,甚至今天依然如此。中国人最信什么?最信的是祖先崇拜,或者说祖先有灵。

    原始国家内部的关系完全是由血缘的远近亲疏决定,与家长血缘关系近的人,就处于社会的上层,距离远的人,就处于社会下层。红山文化、良渚文化时代的部落组织都属于这种社会类型。
    这种原始国家的血缘结构,后来又直接演变为夏商周的政治结构。

    在世界其他地方,青铜主要被用来制造兵器和农具,也就是说,是实用的……在中国商周时代,人们费心费力地制造出大量精美的青铜器,主要是用来祭祀祖先。
    因此,祖先崇拜是早期中国文化的核心特点。
    当然,祖先崇拜其实并不是中国独有的,而是人类早期社会共有的特征。
    那么,既然是人类社会早期的共同崇拜,我们为什么说祖先崇拜是中国的独特性格,而不是人类文明的普遍性格呢?
    这是因为其他发达文明在氏族制度解体时,通常打破了祖先崇拜观念,转求于与人类建立了契约的上帝,或者其他宗教。中国虽然也属于拥有发达文明的国家,却没有突破血缘社会的瓶颈,而是停留在祖先崇拜阶段。
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  • 2021-08-23 摘录
    夏王朝的出现也有世界因素的刺激。什么世界因素呢?那就是青铜文明、小麦、牛和羊从中东传到中国,推动了中国历史上早期王朝的出现和发展。
    六畜之中,只有一半,也就是猪狗鸡,是中国的土产。其他三种,马牛羊,都是从中亚传进来的。
    它们提高了生产力。
    小麦和青铜的引进,提升了中国人的组织能力。

    除了青铜、牛羊和小麦,中国文明中还有一些重要的东西来自中东,马和战车就是典型的例子。它们是在商代传入中国的。
    此外,中国文化中还有很多因素可能是来自中东和中亚。比如中国的十二生肖。
    商族人有可能是在夏代从中东来到中国,带来了天文学知识。

    那么,中国文明到底是不是西来的呢?
    到今天,学术界比较一致的意见是,中国早期的一些驯化物种,也包括一些重要的技术,比如青铜、马车,还有一些天文学知识,确实是从中东和中亚传入的。
    但是,我们绝不能因此断言,中国文明是西来的。
    因为在这些物种和技术知识传入之前,中国本土文明的基本特点和性格已经完全形成了。“考古学家已经揭示东亚新石器时代定居农业文化是本土起源,且连续进化。”这些新技术不但没有改变中国本土文明的基本特点,相反,还刺激了其独特发展。
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  • 2021-08-20 摘录
    中国的地理环境是封闭的,北边是草原,东南是大海,西边是青藏高原。在这种地势的包围之下,是可以相互交流的中国腹地,而这个腹地的中心就是河南。

    为什么中东会率先在人类历史上出现文明呢?因为中东正好地处欧亚非三大洲之间的十字路口,是当时各个新石器文化中心交流的中心地带,所以它能从周围吸取到最多的信息,受到最大的刺激。因此,这个地区在人类历史上非常重要,我们知道,基督教、犹太教和伊斯兰教这三大宗教都起源于中东,人类最早的农业社会、最早的城市也都起源于中东。河南也是这样,它在中国大地的各文化中心中,处于中心位置。
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  • 2021-08-20 摘录
    第一条脉络是,中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。(地理位置相对独立,适合农业发展)

    中国的第二条发展脉络:中华文明是一个非常早熟的文明。(农业文明发展很快,政治文明因而迅速发展,汉后循秦制,治乱循环)

    中国历史发展的第三条脉络,是两头变化剧烈,中间不断循环。(周秦之变和卷入全球化之变)

    第四条大的脉络,是在一头一尾两次巨变中间,中国政治和社会一方面不停地循环,另一方面却朝着一个固定的方向演进。(政治技术演进,皇权加重,相权变轻)

    中国历史的第五条大的脉络,是边疆与中央的关系问题。(常常是边缘的被视为蛮夷的民族一统天下,汉后几乎都是东北少数民族占据半壁江山或一统天下)

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