此书摘本创建于：2018-08-21
石器时代经济学
- 作者：[美]萨林斯
- 出版社：生活·读书·新知三联书店
- 定价：
- ISBN：9787108063953
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世界上最原始的人们拥有极少的财产，但他们一点都不贫穷。贫穷不是东西少，也不仅是无法实现目标；首先这是人与人的一种关系。贫穷是一种社会地位。它恰是文明的产物。它自文明诞生，马上就成了阶级之间可恶的划分，更重要的是表达了一种贡赋关系——使得种地的农民比冬季营地的阿拉斯加爱斯基摩更容易受到自然灾害的威胁。
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狩猎采集者并未刻意压制自身对物质的“追求”；他们只是未及形成此种欲念。“进一步说,我们的[蒙塔格奈人( Montagnais)]野蛮人能适彼乐土，幸免一宗罪恶，全赖上帝保佑；有两个罪恶之源将许多欧洲人送入了炼狱和惩罚，却未染指这广袤的森林——这两个罪恶之薮便是欲望和贪婪……他们都安享简单的生活，没人为了获得财富而将自己出卖给恶灵。”( LeJeune,1897,p.231)
我们总认为狩猎采集者是贫穷的，因为他们两手空空；或许我们更应认为，他们的一无所有是出于对自由的追求。“他们极端有限的物质财产，使他们摆脱对日常琐碎的光顾，可以尽享人生。”( Gusinde,1961,p.1) -
件随市场——工业体系产生的短缺状况，其形式为史上绝无仅有，其程度为世上所罕见。在这一体系中，生产和分配通过价格活动而变化，所有的生计平衡全赖收入与支出，人们无法实现所有的物质追求，就成了经济活动精准的起点。企业主在资本有限时选择性地投资，工人们则(希望)在雇佣的报酬上有所选择，消费者亦然……而消费却是双重的悲剧：因不足而开始，最终受到物质剥夺。再看国际劳动分工，它使市场充斥各种琳琅满目的商品：所有这些好东西都是人们所需——但永远不能为人所攫取。更糟的是，在消费者自由选择的把戏中，每次获取的同时也会被剥夺，因为有得必有失，总之
有时收敛的只是小欲望，换来的却是大欲望的泛滥，如此反复。 -
件随市场——工业体系产生的短缺状况，其形式为史上绝无仅有，其程度为世上所罕见。在这一体系中，生产和分配通过价格活动而变化，所有的生计平衡全赖收入与支出，人们无法实现所有的物质追求，就成了经济活动精准的起点。企业主在资本有限时选择性地投资，工人们则(希望)在雇佣的报酬上有所选择，消费者亦然……而消费却是双重的悲剧：因不足而开始，最终受到物质剥夺。再看国际劳动分工，它使市场充斥各种琳琅满目的商品：所有这些好东西都是人们所需——但永远不能为人所攫取。更糟的是，在消费者自由选择的把戏中，每次获取的同时也会被剥夺，因为有得必有失，总之
有时收敛的只是小欲望，换来的却是大欲望的泛滥，如此反复。 -
文化序列在很多场合实际上是一种无意识的习惯：顾客在超市中对购买鸡、鸭、鱼、肉做出的（理性）选择，依据的标准只是需要和昨晚吃的有些“不同”——这个“不同”由主菜和备选菜式的复杂搭配决定；还可以再举，人们选择买大排而不买小排，或买羊里脊而不买碎牛肉饼，是因为今晚是个特殊场合，而不是去外面开烧烤会。这不是有没有营养的问题，也不是有的社交场合要吃牛肉，有的场合要吃猪肉。而由西方人理解的人与不同动物肉类供应关系的背后，是更大的（几乎没有意识到的）文化规则。同样，也不是时装款式不同的物质用途，划分了男人和女人、节日与普通日子、商人与警察、工作与休闲、非西方人与西方人、成年人与未成年人、社交舞会与迪厅之间的区别——思考一下服装的象征意义。
