此书摘本创建于：2017-01-20
偶像的黄昏
本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的 …… [ 展开全部 ]
- 作者：(德)尼采
- 出版社：华东师范大学出版社
- 定价：19.80元
- ISBN：9787561747889
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建筑师既不表现一种狄俄尼索斯状态，也不表现一种阿波罗状态：这里有伟大的意志行为，移山的意志，渴望艺术的伟大意志的迷醉。最强有力的人总是赋予建筑师以灵感；建筑师则始终处于力的启发之下。建筑物应该体现骄傲，体现对重力的胜利和权力的意志；建筑艺术是表现为形式的一种权力之能言善辩的种类，它时而诲人不倦，甚至阿谀奉承，时而断然号令。最高的权力感和安全感在伟大的风格中得以表达。
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在英国，为了每次从神学那里的小小解放，作为道德狂热分子，人们得以令人恐惧的方式让自己再获荣誉。在那里，这是人们支付的赔偿。——对我们其他人来说，情况不同。要是一个人放弃基督教信仰，以此他就把对于基督教道德的权利从自己脚下抽去。这种道德绝对不是不言自明的：人们得不顾那些英国的平庸家伙，不断地揭露这点。基督教是个体系，一个对事物作了总体考虑的和完整的观点。如若有人从中剥离出一个主要概念，即对上帝的信仰，他就会以此摧毁这个整体：他就不再持有任何必要的东西了。基督教的前提是，人不知道，不能知道.对他来说什么是善，什么是恶。他信仰上帝，惟有上帝知道这点。基督教的道德是个命令；其根源是超验的；它处在一切批评，一切批评之权利的彼岸；唯独当上帝是真理时，它才拥有真理，一一它与对上帝的信仰共存亡。——倘若英国人真的相信，他们从自身出发，“本能地”知道，何为善恶，倘若他们因此而以为，基督教作为对于道德的保证不再有必要，那么这本身是基督教价值判断之统治的后果，是这个统治的强大与深刻的一个表达；以至于英国道德的起源被遗忘，以至于其对此在之权利的非常的有限性，不再被感觉到。
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我那不可能做的事。——塞内加：或者德行的斗牛士。——卢梭：或者进入污秽的原始自然的返归自然。——席勒：或者塞金根的道德号手——但丁：或者在坟墓里作诗的鬣狗。——康德：或者伪善言辞作为理知的特性。——维克多·雨果：或者荒谬之海上的法鲁斯。——李斯特：或者精湛技巧的学校——追逐女人。乔治·桑：或者丰富的乳汁，用德语说：具有“秀美风格”的奶牛。——米什莱：或者脱去外套的激动……卡莱尔：或者悲观主义作为撤回了的午餐。——约翰·斯图亚特·密尔：或者侮辱人的清晰。——贡古尔兄弟：或者与荷马作战的两个埃阿斯。奥芬巴赫的音乐。——左拉：或者“臭气冲天的快乐”。——
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教会和道德说：“一个种族，一个民族会由于恶习和奢侈而灭绝。”我那重建的理性说：当一个民族灭绝和生理上蜕化时，恶习和奢侈就由此产生。尼采倒转教会的因果逻辑
