我们的生活就像玻璃杯里的冰水，高烧的病人焦渴难耐，将凝黠结着水珠的玻璃杯捧在手中，他将冰水一饮而尽，明知道应该等等再慢慢喝下，但就是无法将玻璃杯从唇边移开。这水越是清凉，身体就越发滚烫。

人性就像个病人，在床上翻来覆去，
想要减轻痛苦。

时间只是一条线，
我的种种欲望在这一条线上奔腾，
难免彼此冲撞。

如果一个人在认为自己是幸福的同时还有思考的能力，那才称得上是真正的强者。

发自内心的愉悦感，对我来说就是最重要的指南。

每个人的生活，还是各自珍重吧。

不要平静如水。除了死后的长眠之外，我不想要任何其他休憩。我害怕所有那些在活着时不曾满足的欲望和未及消耗的精力会在我死后继续折磨着我。我希望能在世间充分表达自己内心的所有渴望，然后心满意足，了无希望地死去。

我已经为太多美妙的事物耗尽了自己的爱。正是我熊熊燃烧的欲望让它们焕发出如此夺目的光彩。我乐此不疲。所有热切的激情对我而言都是在消耗爱,多么甜美的消耗。

你永远不会明白，为了对生活产生兴趣,我们付出了多大的努力。

感到你很勇敢、有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧、斗争吧，绝不要要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我，你若是曾经相信逆来顺受就是明智、那么就不要相信了也不要再追求什么明智。
朋友、不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，
生活，无论你自己的生活还是别人的生活、能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活、不要用来世生活来安慰现世生活。来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日、你开始明白。生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身。你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
不要祭祀偶像了。

这一切将荡涤干净。该扫荡的，还有可能不该扫荡的，因为，两者怎么分得开呢?你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西。

我们怕人讥笑，往往就十分怯懦。许多青年很有抱负，也自认为浑身是胆，然而他们一听人说他们的信念纯属“空想”就立刻泄了气，惟恐自己在明智的人眼中成为幻想者。就好像人类的任何重大进步，不是一个个空想变成的现实!就好像明天的现实，不是昨天和今天的空想!除非未来仅仅是过去的简单重复，而这种看法最能剥夺我生活的一切乐趣了。是的，不抱着进步是可能的想法，我就会觉得生活毫无价值了。我在《窄门》中赋予阿莉萨的话，现在当做我的话来引用：
“没有进步的状态，不管多么幸福，我也不稀罕······没有
进展的一种快乐，我嗤之以鼻。”

我明显感到一种不变贯穿我的多变，我感到的多变，却总是我。这种不变，既然我知道也感到它存在，那么又何必去争取呢?我这一生，始终不肯努力认识自己，也就是说，不肯探究自己。我总觉得，这种探究，更确切地说，这种探究的成功，势必给自身存在带来几分局限和贫乏；或者说，只有少许相当贫乏和局限的人，才能认识并了解自己；再确切点儿说，这种自我了解，会限制自己的存在和发展，因为，人一且发现自己的样子，就想保持，总是处心积虑地像自己，还因为人最好不断地保护那种期望，保护一种永恒的、难以捉摸的变化比起反复无常来，我更讨厌某种坚定不移的始终如一，更讨厌要忠实于本身的某种意志，以及害怕自相矛盾的心理，此外，我还认为，这种反复无常只是表面现象。其实正好应和某种深藏的连贯性，我同样认为，这方面和其他方面一样，我们总受语言的欺骗，因为言语强加给我们的逻辑，往往比生活实还要多，而我们身上最宝贵的，正是尚不确定的东西。