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【内容简介】 书中的主人公“我”是伦敦怀才不遇的作家,偶然间认识了一位证券经纪人,对方在人届中年后突然响应内心的呼唤,离经叛道舍弃一切,先是奔赴巴黎,后又到南太平洋的塔希
……
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提岛与土著人一起生活,全身心投入绘画,并在死后声名大噪。“我”在他成名后开始追溯与艺术家家曾经的来往与对方之后的人生经历。 艺术家的故事以生极落魄、死备哀荣的法国后印象派画家高更的生平为基础。 【编辑推荐】 难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是糟践自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗? 我想这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。 ——《月亮和六便士》 精神优于物质、个体大于社会——书中诠释的这种反世俗、反传统的立场,让几代读者为之潸然泪下。 月亮和六便士,月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界,也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫;六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利,也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。 【名人推荐】 毛姆是下述一切的总和:一个孤僻的孩子,一个医学院的学生,一个富有创造力的小说家,一个巴黎的放荡不羁的浪子,一个成功的伦敦西区戏剧家,一个英国社会名流,一个一战时在弗兰德斯前线的救护车驾驶员,一个潜入俄国工作的英国间谍,一个同性恋者,一个跟别人的妻子私通的丈夫,一个当代名人沙龙的殷勤主人,一个二战时的宣传家,一个自狄更斯以来拥有最多读者的小说家,一个靠细胞组织疗法保持活力的传奇人物,和一个企图不让女儿继承财产而收养他的情人秘书的固执老头子。——传记作家特德·摩根 我为什么要从头看他呢?因为他很会讲故事,我就看他的故事,我看他写的人,就像我在英国接触到的所有的英国人,有一种特别的味道。——董桥 这段时间我又重读了一遍《毛姆全集》。——村上春树 毛姆的风格非常坦荡。——王安忆 这是一本关于梦想与追寻的书,“月亮”是美好而遥远的,就像人们追寻的梦想,但追寻的过程也许孤苦,甚至最后会一无所得;‘六便士’象征着世俗、琐碎的生活,但也有其存在价值。你的手中究竟是‘月亮’还是‘六便士’,看完之后也许你会陷入沉思。——范冰冰 在塔希提岛,我想起了毛姆的《月亮和六便士》,一个问题摆在那里,当一个人拥有了六便士,他是想要另外一个六便士,还是想要仰望一下月亮呢?——杨澜 这是本我喜爱的小说,小说里主人公的人生态度是:如果得到自我的代价是失去全世界,那么我不介意把指甲缝里的这个“全世界”给剔掉。——刘瑜 毛姆的这部书,无论如何是做了两件极有价值的事:一是他把高更介绍给我们,二是写了两个心灵美的人物。——朱季海 村上春树、麦克尤恩、奈保尔、董桥、王安忆、张爱玲、毛尖、刘瑜、范冰冰、杨澜、俞敏洪、咪蒙、张悦然都是毛姆粉。
[ 收起 ]
作者:毛姆
出版社:天津人民出版社
定价:CNY 48.00
ISBN:7201100157
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我忘记是谁曾经说过,每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有好处的。说这话的显然是个聪明人,我一丝不苟地遵从他的建议,因为我每天早上都会起床,晚上也都会睡觉。但我天生有点苦行主义的倾向,每个星期我还会让自己的肉体承受一次更为严重的折磨。我一期不落地追看《泰晤士报·文学增刊》。
异邦丹轲
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月亮和六便士 001
空气里充满了他们喧闹的喊叫声。有些为老不尊的长者滑稽地模仿年轻人的吵吵嚷嚷,想要证明属于他们的时代尚未逝去;他们像最有活力的后生那样振臂高呼,但喊出的口号是那么的空洞;他们就像人老珠黄的荡妇,试图通过梳妆打扮和卖弄风情来重获青春永驻的幻觉。那些较为聪明的前辈则大大方方地让开道路。他们无奈的微笑中带着些许宽容的嘲讽。这些人记得当初他们将踌躇满志的前辈踩在脚下时,也正是如此大叫大嚷、出言不逊;他们还预见到这些高举火炬的勇士终有
日也要让出他们的位子。谁也不能够一锤定音。哪怕是新福音,到尼尼微繁荣昌盛的时候不也已经变成旧福音。那些慷慨激昂的人自以为他们说的话是前人闻所未闻的,殊不知此类豪
言壮语早已被说过上百遍,而且连说话的腔调也是大同小异
钟摆甩过去又荡回来。这个过程永远往复无休。(第010页)
莱兹姗姗
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2017-05-11 添加
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版本和注释说明 259
然而,如果不花费时间,则无法度过快乐、充实的时间。如果不通过适当的运动来消耗体力,无法维持和促进身体的健康。因此,在此意义上,我们所期望的就是能够有收获的、恢复元气的、让自己度过充实时间的“消费”。
如果我们从这个角度仔细观察第四消费社会的承担者的活动状态就会发现,他们追求适度的消费,既不是浪费,也不是消耗。他们从不单纯追求新商品,以平等的眼光看待现有的、陈旧的物品。他们从不丢掉可持续使用的东西。他们很巧妙地利用现有的、陈旧的物品。他们早已从前述的所谓"喜新厌旧。的观念中摆脱了出来。
莱兹姗姗
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日也要让出他们的位子。谁也不能够一锤定音。哪怕是新福音,到尼尼微繁荣昌盛的时候不也已经变成旧福音。那些慷慨激昂的人自以为他们说的话是前人闻所未闻的,殊不知此类豪
言壮语早已被说过上百遍,而且连说话的腔调也是大同小异
钟摆甩过去又荡回来。这个过程永远往复无休。(第010页)
版本和注释说明 259
如果我们从这个角度仔细观察第四消费社会的承担者的活动状态就会发现,他们追求适度的消费,既不是浪费,也不是消耗。他们从不单纯追求新商品,以平等的眼光看待现有的、陈旧的物品。他们从不丢掉可持续使用的东西。他们很巧妙地利用现有的、陈旧的物品。他们早已从前述的所谓"喜新厌旧。的观念中摆脱了出来。