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在人与人的关系中，你的真实处境是什么样的？ 你是表现出了真实的自己，还是为了保护自己，习惯于隐藏并压抑自己，进而感到无力和憋屈？ 在《少有人走的路5：不一样的鼓声》中，斯 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：[美] M. 斯科特·派克
  • 出版社：中华工商联合出版社
  • 定价：38.00元
  • ISBN：7515823739
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【真诚关系的七个特征】

第一个特征: 包容，而不是忍受；
做出承诺，是包容的关键，群体成员必须以某种方式彼此承诺，不离不弃。

包容不是忍受，不是逃避，而是一种超越。要包容别人，也需要提升自己认知的海拔高度，在那里一切才能尽收眼底。

第二个特征: 突破幻象，走进真实；
在任何不真诚的关系里，都有幻想的影子，而真诚关系致力于打破幻想。打破幻想后，我们看见真实的自己，就有可能剔除身上不真实的东西。

第三个特征: 一个安全的地方；

第四个特征: 凝视对方，以柔和的目光。不要掩盖自己的伤口缺陷和脆弱，因为接纳是成长的动力，掩盖是摧毁的开始。当一个人敞开心的大门开始接纳自己的脆弱时，也同时拥有了治愈的力量。

建立真诚关系要求我们具备暴露伤口和弱点的能力，同时也要求我们具备能够被他人创伤所触动的“共情能力”。

第五个特征: 以优雅的方式，超越冲突。与乌合之众不同，在真诚关系中，分歧不是通过生理上的流血事件，以及感情上的恶意中伤来粗暴解决，而是通过智慧优雅的超越。

不是先消灭冲突，然后才能和睦相处。而是先包容差异，最后才能超越冲突。

第六个特征: 权力去中心化；

第七个特征: 一种回家的感觉。
真诚关系近乎奇迹，虽然出现在人与人的关系中，但它却使人心映照出了宇宙之心。
雨夕 //
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【建立真诚关系的四个阶段】

一. 虚伪阶段

二. 混沌阶段

三. 空灵阶段

四. 真诚阶段
雨夕 //
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【空灵与消极感受力1】

“消极感受力”除了忍受问题带来的烦恼之外，还可以忍受事情的不确定性，以及由此带来的怀疑和迷茫。

“不确定性” 指不知道事情的全貌，以及发展的方向，似乎是这样的，又好 像是那样的，处在迷茫或者模棱两可的状态中，给人的感觉是一颗心悬在空中，惴惴不安。

“不确定”的反面，是确定、一定、肯定和坚信，同时也伴随着固执、僵化、执念与偏见。而“不确定”虽然具有优柔 寡断，莫衷一是的成分，却能在困惑与怀疑中，破除自我的固执和偏见，进入空灵。

没有怀疑，认为自己所作所为都是正确的，别人都是错误的，这种自大和自满根本就与空灵无缘。如果想进入空灵，就需要对自己曾经坚持的观点和形成的习惯，尽量怀疑。怀疑虽 然有时会像针扎一样刺痛，却能把昨天的东西刺破，看见明天的路。

苏格拉底说：“怀疑是无限的探求。”
雨夕 //
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分享 收藏 0条评论 2020-01-29 添加
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【建立真诚关系时的对抗】

专业心理治疗师通常需要花费几年时间才能明白：

我们无法直接对他人进行治疗和转化。我们所能做的是，在尽可能深的层面上审视自己的动机。我们越是这样做，越能将自己从改造别人的欲望中摆脱出；越是乐意，甚至是迫切地希望别人能够自由地做他们自己，越能营造出一个充满尊重和安全感的氛围。

在这样的氛围中，真诚关系的本质：治疗和转化，将在无人推进的情况下自然而然地发生。
雨夕 //
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【自我归零，就是空灵】

尼采说：

“智慧基本上就是天真。知识是自我，智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对的空虚，但那空虚是一种新的充满。”

“许多伟大的思想，就其表面来看，似乎与风箱没有什么两样，但当其膨胀做响时，内里却空空如也。”

在这里，尼采用“天真”，“自我的消失”，以及“绝对的空虚” 来定义智慧，并用空空如也的“风箱”来比喻伟大的思想，清楚地说明：

智慧并不是一个人的智商，而是类似于佛教中的“般若”，即终极智慧，也相当于老子所说的“复归于婴儿”。而这种天真的智慧，并不是来源于知识和经验的积累，恰恰是因为它们消失之后才获得的。所以，让自我归零，就能进入空灵。当我们放弃幻想，不再试图改变和治疗他人；放弃执念，不再以为自已可以掌控一切，改变一切，包括生死之后，这种空灵的智慧就会来临。
雨夕 //
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分享 收藏 0条评论 2020-01-28 添加
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【沉默】

当遇到不同的人，听到不一样的观点时，我们不应该立即反驳，而应该沉默一会儿。立即反驳是对刺激的条件反射，沉默则会让我们沉思，而沉思会让我们变得谦虚，更具智慧和觉察力。

著名心理学家维克多·弗兰克是纳粹大屠杀中的一名幸存者，他曾经说过一段意义深远的话:“在刺激与反应之间，有一片空间。在那片空间里,我们有能力选择自己的反应。在选择性反应中，我们获得了成长与自由。”
雨夕 //
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【不设防：把自己完全暴露出来】

不设防不仅要求我们具备承受被伤害的能力，还要求我们能暴露自己的伤疤：我们的创伤，我们的缺陷，我们的弱点，我们的失败和悲伤。

不完美是我们人类少有的共性之一，只有在明显的脆弱和缺陷中我们才能意识到真诚关系的美好。

马可·奥勒留说：“人是可怜的，也是伟大的。人常常被困于有限与无限的两难境地，自我正是结合了灵性的无限和肉身的有限。”人始终处于有限和无限、光明与黑暗、确定与不确定之中，这是我们最真实的状态和处境，必须对此有深刻的认知，不能自欺欺人。

我们越是不设防，越是容易受伤；但正是在伤痛中，我们才变得更坚韧。尼采说：“凡不能摧毁我的，必将使我强大。”

在建立真诚关系的过程中，必须涌现出一批勇敢的灵魂，必须采取切实的举措。当一个接一个的人真正冒着被抛弃或者被伤害的风险，将群体的不设防和真诚提升到一个更深的程度，真诚关系才能随之建立起来。
雨夕 //
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【不设防：完整性】

世界上的一切事物都有联系，我们不能成为狐立主义者，陷入简单化，非此即彼的单一维度，应该从多维度、高智慧的角度看事情。

当我们能够做到这一点时，也就能跳出自大的牢笼，接纳人与人之间的差异，并在真诚关系中，成为真实的自己。

正如爱德华·马丁在他的诗《吾名大群》中所表达的那样：

在我尘世的宫殿中有一群人，
一个人谦卑，一个人骄傲，
一个人为自己的罪孽伤心欲绝，
一个人坐在那儿毫无悔意地咧嘴大笑，
一个人爱邻居如同爱自己，
一个人除了名誉和财富什么也不关心。
我或许能摆脱这无尽的烦恼，
如果我能从他们当中将自己寻找，
就能获得一次飞跃。
雨夕 //
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