《诗经》的内容
《诗经》的内容十分广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面,包括当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等。
1.祭祖颂歌和周族史诗
上古祭祀活动盛行,许多民族都产生了赞颂神灵、祖先,以及祈福禳灾的祭歌。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗也多是以祭祀、歌颂祖先为主,或叙述部族历史,或赞颂先公先王的德业,如《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等,与后世的庙堂文学有明显的区别。

2.农事诗
《诗经》中的作品,不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印,而且产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗,如《臣工》《噫嘻》《丰年》
《载芟》《良耜》等作品。其中《七月》是风诗中最长的一篇,其无论是内容上还是艺术上都是农事诗中最优秀的作品。

3.燕飨诗
《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗,更多地反映了上层社会的欢乐、和谐,如《小雅·鹿鸣》。周统治者往往利用宗法关系来加强统治,燕飨不是单纯为了享乐,而是在这些宴饮中,发挥亲亲之道、宗法之义,有某种政治目的。

逸清瘦之趣。在艺术上,刻意求工,忌用典,尚白描,轻古体而重近体,尤重五律,甚至要求全诗字数不得超过40字。它改造江西诗派,去除其弊端,在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气,启动江湖诗派的创新、发展。因此,他们的成就虽有限,但在当时的诗坛却得到了广泛的反应。

江湖诗派
南宋后期,一些没能入仕的游士流转江湖,以献诗卖文维持生计,成为江湖谒客以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个非常松散的作家群体,他们只是具有大致相似的创作倾向而已。江湖诗派成员众多,人品流杂,其中大多数人对于国事政治不甚关心,但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。他们热衷于交游、结社、互相标榜。有不少人甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具,他们追求的是社会的承认以及由此而带来的实际利益,并不在乎沾染庸俗风气,这种习气给江湖诗人的创作带来了不利的影响。江湖诗人生活在社会下层,接触的生活面很广,诗歌的题材来源也较为丰富,他们最擅长的题材是写是抒情,字句精丽,长于白描,而旦境界较为开阔。江湖诗派的代表人物有刘克庄和戴复古。

《山中白云词》
南宋最后一位重要词人张炎的词集,收词300首左右。张炎是南宋著名的格律派词人,曾从事词学研究,著有《词源》,与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。《山中白云词》多写张炎的个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔写沦落之悲带有鲜明的时代印记;因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。张炎为词主张“清空”、“骚雅”,倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。但由于张炎过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高并不多见。主要代表词作有《南浦·春水》、《高阳台·西湖春感》、《月下笛·万里孤云》、《解连环·孤雁》、《八声甘州·记玉关踏雪事清游》等,表现了张炎的词作主张。《山中白云词》对后世影响较大,清代许多词人都尊崇张炎,把他和姜夔并称为“姜张”。

清空
清空是一种诗词的风格,即空灵神韵,谓摄取事物的神理而遗其外貌,特指词的境界。源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”,“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。“野云孤飞”比喻白石词的造峭拔俗,“去留无迹”则说自石词的空灵澹宕;而二者又不可分,从而构成了白石词意境风格完整性的特点后世即以“空”与“骚雅”标举白石词风。白石词的基本风格是“清空”,要“清空”,就要有种冲冷的胸怀,不让七情六欲无节制地发展,从而达到一种超逸空灵的境界。对情词

逸清瘦之趣。在艺术上,刻意求工,忌用典,尚白描,轻古体而重近体,尤重五律,甚至要求全诗字数不得超过40字。它改造江西诗派,去除其弊端,在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气,启动江湖诗派的创新、发展。因此,他们的成就虽有限,但在当时的诗坛却得到了广泛的反应。

江湖诗派
南宋后期,一些没能入仕的游士流转江湖,以献诗卖文维持生计,成为江湖谒客以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个非常松散的作家群体,他们只是具有大致相似的创作倾向而已。江湖诗派成员众多,人品流杂,其中大多数人对于国事政治不甚关心,但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。他们热衷于交游、结社、互相标榜。有不少人甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具,他们追求的是社会的承认以及由此而带来的实际利益,并不在乎沾染庸俗风气,这种习气给江湖诗人的创作带来了不利的影响。江湖诗人生活在社会下层,接触的生活面很广,诗歌的题材来源也较为丰富,他们最擅长的题材是写是抒情,字句精丽,长于白描,而旦境界较为开阔。江湖诗派的代表人物有刘克庄和戴复古。

《山中白云词》
南宋最后一位重要词人张炎的词集,收词300首左右。张炎是南宋著名的格律派词人,曾从事词学研究,著有《词源》,与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。《山中白云词》多写张炎的个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔写沦落之悲带有鲜明的时代印记;因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。张炎为词主张“清空”、“骚雅”,倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。但由于张炎过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高并不多见。主要代表词作有《南浦·春水》、《高阳台·西湖春感》、《月下笛·万里孤云》、《解连环·孤雁》、《八声甘州·记玉关踏雪事清游》等,表现了张炎的词作主张。《山中白云词》对后世影响较大,清代许多词人都尊崇张炎,把他和姜夔并称为“姜张”。

清空
清空是一种诗词的风格,即空灵神韵,谓摄取事物的神理而遗其外貌,特指词的境界。源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”,“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。“野云孤飞”比喻白石词的造峭拔俗,“去留无迹”则说自石词的空灵澹宕;而二者又不可分,从而构成了白石词意境风格完整性的特点后世即以“空”与“骚雅”标举白石词风。白石词的基本风格是“清空”,要“清空”,就要有种冲冷的胸怀,不让七情六欲无节制地发展,从而达到一种超逸空灵的境界。对情词

逸清瘦之趣。在艺术上,刻意求工,忌用典,尚白描,轻古体而重近体,尤重五律,甚至要求全诗字数不得超过40字。它改造江西诗派,去除其弊端,在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气,启动江湖诗派的创新、发展。因此,他们的成就虽有限,但在当时的诗坛却得到了广泛的反应。

江湖诗派
南宋后期,一些没能入仕的游士流转江湖,以献诗卖文维持生计,成为江湖谒客以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个非常松散的作家群体,他们只是具有大致相似的创作倾向而已。江湖诗派成员众多,人品流杂,其中大多数人对于国事政治不甚关心,但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。他们热衷于交游、结社、互相标榜。有不少人甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具,他们追求的是社会的承认以及由此而带来的实际利益,并不在乎沾染庸俗风气,这种习气给江湖诗人的创作带来了不利的影响。江湖诗人生活在社会下层,接触的生活面很广,诗歌的题材来源也较为丰富,他们最擅长的题材是写是抒情,字句精丽,长于白描,而旦境界较为开阔。江湖诗派的代表人物有刘克庄和戴复古。

《山中白云词》
南宋最后一位重要词人张炎的词集,收词300首左右。张炎是南宋著名的格律派词人,曾从事词学研究,著有《词源》,与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。《山中白云词》多写张炎的个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔写沦落之悲带有鲜明的时代印记;因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。张炎为词主张“清空”、“骚雅”,倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。但由于张炎过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高并不多见。主要代表词作有《南浦·春水》、《高阳台·西湖春感》、《月下笛·万里孤云》、《解连环·孤雁》、《八声甘州·记玉关踏雪事清游》等,表现了张炎的词作主张。《山中白云词》对后世影响较大,清代许多词人都尊崇张炎,把他和姜夔并称为“姜张”。

清空
清空是一种诗词的风格,即空灵神韵,谓摄取事物的神理而遗其外貌,特指词的境界。源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”,“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。“野云孤飞”比喻白石词的造峭拔俗,“去留无迹”则说自石词的空灵澹宕;而二者又不可分,从而构成了白石词意境风格完整性的特点后世即以“空”与“骚雅”标举白石词风。白石词的基本风格是“清空”,要“清空”,就要有种冲冷的胸怀,不让七情六欲无节制地发展,从而达到一种超逸空灵的境界。对情词

逸清瘦之趣。在艺术上,刻意求工,忌用典,尚白描,轻古体而重近体,尤重五律,甚至要求全诗字数不得超过40字。它改造江西诗派,去除其弊端,在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气,启动江湖诗派的创新、发展。因此,他们的成就虽有限,但在当时的诗坛却得到了广泛的反应。

江湖诗派
南宋后期,一些没能入仕的游士流转江湖,以献诗卖文维持生计,成为江湖谒客以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个非常松散的作家群体,他们只是具有大致相似的创作倾向而已。江湖诗派成员众多,人品流杂,其中大多数人对于国事政治不甚关心,但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。他们热衷于交游、结社、互相标榜。有不少人甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具,他们追求的是社会的承认以及由此而带来的实际利益,并不在乎沾染庸俗风气,这种习气给江湖诗人的创作带来了不利的影响。江湖诗人生活在社会下层,接触的生活面很广,诗歌的题材来源也较为丰富,他们最擅长的题材是写是抒情,字句精丽,长于白描,而旦境界较为开阔。江湖诗派的代表人物有刘克庄和戴复古。

《山中白云词》
南宋最后一位重要词人张炎的词集,收词300首左右。张炎是南宋著名的格律派词人,曾从事词学研究,著有《词源》,与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。《山中白云词》多写张炎的个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔写沦落之悲带有鲜明的时代印记;因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。张炎为词主张“清空”、“骚雅”,倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。但由于张炎过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高并不多见。主要代表词作有《南浦·春水》、《高阳台·西湖春感》、《月下笛·万里孤云》、《解连环·孤雁》、《八声甘州·记玉关踏雪事清游》等,表现了张炎的词作主张。《山中白云词》对后世影响较大,清代许多词人都尊崇张炎,把他和姜夔并称为“姜张”。

清空
清空是一种诗词的风格,即空灵神韵,谓摄取事物的神理而遗其外貌,特指词的境界。源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”,“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。“野云孤飞”比喻白石词的造峭拔俗,“去留无迹”则说自石词的空灵澹宕;而二者又不可分,从而构成了白石词意境风格完整性的特点后世即以“空”与“骚雅”标举白石词风。白石词的基本风格是“清空”,要“清空”,就要有种冲冷的胸怀,不让七情六欲无节制地发展,从而达到一种超逸空灵的境界。对情词