此书摘本创建于：2017-05-17
西藏生死书：一日一课
每天，我们如何面对世界，我们如何面对自己的内心？
一天一段灵性文字，带你走进来自西藏的活智慧
放下我执，活出每一天的自在与喜悦
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发人深省的文字和故事，是宁静和快乐的 …… [ 展开全部 ]
- 作者：索甲仁波切
- 出版社：浙江大学出版社
- 定价：39.80元
- ISBN：9787308155717
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4月10日
当然，海洋中有小波，也有大浪，强烈的情绪如嗔怒、贪欲和嫉妒，也会来到。真正的修行人不会把它们看作干扰或障碍，反而认为是大好机会。
如果你以执着和厌恶习气来对这些情绪作出反应，不但表示你分心了，而且没有认证本觉，已经丧失了本觉的基础地。
以这种方式来对情绪作出反应，只会加强情绪，同时把我们紧紧地绑在妄念的锁链上。
大圆满法的大秘方就是当妄念生起时，立刻看穿它们的本来面目：本觉本身的能量鲜活有力地显现。
当你逐渐学习这么做时，即使最激荡的情绪也无法掌握你，也会消融，就像狂浪涌起、怒吼，而后沉回海洋的风平浪静中。当妄念生起时，立刻看穿它们的本来面目 -
4月9日
我们已经被教导花费生命去追逐我们的思想和投射，即使在讨论“心”的时候，所谈的也只是思想和情绪而已；学者们在探讨他们想象的“心”时，看到的也只是心的投影。
【心是所有投影生起的地方，却没有人曾经真正到过心里面，这就产生了悲剧的后果。】心是所有投影生起的地方，却没有人曾经真正到过心里面，这就产生了悲剧的后果。 -
4月8日
因为生命只不过是生、死和过渡期的持续流动而已，因此中阴经验无时无刻不发生在我们身上，变成我们心理结构的基本部分。
不过，我们总是忘记中阴和它们的间隔，因为我们的心从一个所谓“具体”的情境进人下一个情境，会习惯性忽略一直在发生的过渡阶段。
事实上，诚如中阴教法所说，我们每一个时刻的经验都是中阴，因为每一个思想和每一种情绪都是从心性中产生，又回归心性。
中阴教法使我们觉察，特别是在强烈改变和过渡的时刻，我们那宛如天空般的、本初的心性将有机会显现。 -
4月7日
纵使是佛陀，也会死。他的死是一种教示，用来震撼天真、懒惰与自满的人，用来唤醒我们了悟一切无常，认识到死亡是生命不可避免的事实。
佛陀临终前说:
在一切足迹中，
大象的足迹最为尊贵；
在一切正念禅中，
念死最为尊贵。佛陀说：在一切正念禅中，念死最为尊贵。 -
4月6日
在凡夫心中，我们看到思想之流连续不断；但事实却非如此。
你自己将会发现，每两个念头之间都有间隙。
当过去的思想过去了，而未来的思想尚未生起时，你将发现当中有间隙，本觉或“心性”就在其中显露出来。
【因此，禅坐就是要让念头缓慢下来，让间隙越来越明显。】禅坐就是要让念头缓慢下来，让间隙越来越明显。
