此书摘本创建于：2017-07-03
老子的心事
《老子的心事——雪煮《道德经》第一辑》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮《道德经》》系列的第一辑，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《 …… [ 展开全部 ]
- 作者：雪漠
- 出版社：中国大百科全书出版社
- 定价：48.00元
- ISBN：9787520200110
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老子和庄子代表中国文化的最高境界,因为有了他们,所以中国文化一点也不逊于印度文化。我们很难说他们跟佛陀相差多远，因为,老庄和佛陀之间的差别,主要在于事业,而不是境界。虽然很多人可能更推崇佛教,但这是因为很多人对道的理解都出现了偏差。这不怪道教本身,也不怪很多误读道教的人,只能怪道教的鱼龙混杂。
道教的衰微,远比佛教严重,道教已经没落了,基本上处于衰亡的状态,多流于道术的层面了,关心道想要证道的人已经不太多了,学到老子《道德经》核心层面的人越来越少。一些很有名的道教领袖人物,也不讲道,只讲道术,一见人就打卦算命,再高一点的,就把内丹作为一种生命科学在训练,这已经很不错了。所
以,很多人并不了解道教,有些人甚至以为道教只有道术。其实道术根本不能代表道教,也不能代表道家。能够代表道家的,是老子和庄子所讲的本体的道。你可以看看《逍遥游》和《齐物论》至少在表述上,庄子的境界不在老子之下。因为,《道德经》还有种即时性、格言性的味道,毕竟它是在别人的要求下诞生的,而庄子是系统地著书立说。所以,庄子对证道的表述更加圆满,庄子的境界不会低于老子。有人一提起禅宗的开悟者,就觉得庄子可能不如他们,实际上不是这样的。老庄的境界,超越了很多高僧大德。
好吧 -
真正的成就者即使证得成就了,进入了无修道,他也仍然会在无相的安住之中修行一样,他无时无刻不在修。所以,无论对道人来说,还是对佛教信仰者来说,修道都是一辈子的事情,是一种生活方式。你选择了这种生活的时候,就要养成正确的习惯,一点点改变你原来的生活习惯。原来只把早上两小时当成修道的,就要尽量让自己时时刻刻都在修道。香巴噶举甚至有一种梦观成就法它让你在梦境中也修道。这种修法有什么好处呢?当你始终生活在智慧的修炼中时,智慧就变成了你的生命习惯,它就会取代你原有的、无知的生命习惯,在面对死亡、或是大小磨难的时候,你仍然会有一个很好的心情,仍然能自主心灵,那么你的生命质量就始终很好,不会迷乱,能自主命运。
接下来,《道德经》还会讲到虚心实腹等,这些东西都跟在虚静中打坐有关,虽然比较麻烦,但能帮你保持很好的状态,让你修出的东西不要散掉。因为,你一旦不保护它,心中出现了不虚静的、执著的想法,比如一些计较、算计等等,你的心中就会出现幻觉、幻境,你一旦执著,就容易走火入魔。
所以,即使你没法远离红尘,必须在红尘中生活,也要把虚静之心变成一种常态,始终保持一种虔诚的、纯净的心态。这也很好,是另一种意义上的修道。虚静要成为生活的常态 -
一定要明白,修道也罢,做事也罢,什么也罢,都要变成生活方式,才起作用。也就是成为常态才起作用。因为你有肉体,肉体在不断地变化,细胞在不断地新陈代谢,你的生命状态也在不断地变化。这就像净水器,必须把净水器接在水龙头上,每次用水都要经过它,你喝到的水才是经过了净化的,不是说净化了一次,后来
所有的水都是净化水了。你只有把修道的状态变成生活的常态,它才能不断地为你清净内外的污染,让你的心始终在虚静状态之中，不要生起执著,不要生出牵挂。
前段时间,我们看了一部电影叫《百鸟朝凤》,里面有个情节对修道很有启迪意义。焦三爷给弟子们教唢呐的时候,一旦发现有弟子出去打工,不生活在唢呐的世界里时,他就会非常愤怒。为什么?因为,弟子一旦出去打工,唢呐就不是他的生活方式了,打工变成了他的生活方式,这时,他就会把唢呐给丢掉。修道也是这样,无论修行还是写作,都要成为一种生活方式,你才会成功。一定要明白这一点。
这就是为什么很多僧人要出家修行的原因。他们想从红尘生活中淡出,换一种修道的生活方式。
当然,现在有好多出家人已经不是在修道了,他们是在做道场、做法事、赶经忏、做水陆法会等,这些都不是佛教。佛教的本质,是改变自己的心,让心属于自己。当你把佛教的一些仪式变成职业,让它帮你赚钱的时候,它就不是佛教了。让修道成为自己的生活方式，成为常态，才能起到作用。 让正知正念成为自己的生命品质，才是修道。 -
传播到今天,佛教已经演化为三大语系:巴利语系为南传佛教,藏语系为藏传佛教,汉语系为汉传佛教一定要明白,佛教是按语言来分的,所以,如果把我的作品归入宗教文化著作的话,它就属于汉传佛教的内容,不属于藏传佛教。为什么?因为我是用汉语来写作的。真正决定了它的分类的,是其传播语言,而不是其传承,哪怕它的源头在尼泊尔,它也仍然是汉传佛教文化著作。“一定要明白，佛教是按语言来分的。” 原来真不太明白
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我也常说,我们又不急着去死,为什么不从容点做事呢?留一份从容,就是对自己最好的善待。所谓事缓则圆,任事情慢慢发展,它自然就会圆满。如果你太着急的话,地基打不好,所有的努力都容易落空。古人说,欲速则不达,就是这个意思。老祖宗验证过无数次的东西,我们要学会去实践。所有追求速度的,退转、退步的都很快。很多人修佛一年佛在眼前,修佛两年佛到大殿,修佛三年佛到西天,原因便多在于太着急。真正的佛法,是一种活着的方式。换句话说,真正的修佛、学佛,是一辈子的事情,是一点点删除有毒的生命程序,为生命和心灵装上一套清净的程序,然后一辈子过一种清净的生活。所以,不要着急。不要着急
