此书摘本创建于：2017-06-19
八万四千问
【内容简介】
宗萨蒋扬钦哲仁波切四年来首部作品。“佛法能够解决你们的所有问题。”
宗萨仁波切在《八万四千问》前言中写道：“当我和中国朋友们吃饭或喝咖啡时，他们并没有把我 …… [ 展开全部 ]
- 作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切
- 出版社：深圳报业集团出版社
- 定价：45.00元
- ISBN：9787807097396
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①十四根本戒(英 Fourteen Root Samayas):又称“十四根本堕”( fourteen rooDownfalls)。为新译派( Sarma tradition)十四条主要的三昧耶,包括:(1)证毁全刚上师;(2)违犯佛陀的教言;(3)嗔恨金刚师兄:(4)舍弃对众生的意心;(5)舍弃愿菩提心或行菩提心;(6)诋毁经典与密续的教法;(7)为根器不成熟者宣说密法;(8)伤害自身身体;(9)舍弃空性;(10)与恶友为伴(11)对空性不起信解;(12)令信士对教法生厌;(13)违背三昧耶誓言;(14)
诋毁女性。 -
1.轮回真的存在吗?
轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢?是无明①、行及其结果(根据十二缘起支的教法)—每一支创造下一支。作为结果,轮回以一种既有序又混乱的方式,如此生动地、痛苦地、触手可及而又多姿多彩地存在着。轮回以那种方式存在
着,就像一场噩梦。事实上,轮回的存在是如此系统以致我们甚至忘记了它是一个幻觉。轮回就是这样强有
力地存在和运转,所以这不是我们应该开玩笑的事情。①无明(英 Ignorance):看待有情众生及外在器世界的错误方式,即认为器情世
界为真实、独立、坚固和俱生的存在。②十二缘起(英 Twelve Interdependent Originations):广义上指轮回存在的过程。外在世界及有情众生被过去行为模式的习气以及习气与不协调的心理状态的相互作用推动,在痛苦中轮回,这个过程被认为依赖于十二个连续的支点,即十二缘起支( twelve links of dependent origination),包括:(1)无明、(2)行、(3)识、(4)名色、(5)六处、(6)触、(7)受、(8)爱、(9)取、(10)有、(1)
生、(12)老死。 -
①轮回(梵 Samsara):众生在六道中生、死、投生的循环,其性质是痛苦常和无明的。轮回也指凡夫被无明、二元分别、业和烦恼遮蔽心性的状无
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即便是有时善良而慈悲的人也会发现,一直保持这种状态并充满耐心是非常困难的。例如,我自认是很有耐心的,但巴黎的出租车司机以世界最差闻名,他们粗暴地对待乘客,好像搭乘是免费的一样。一天晚上我在巴黎坐出租车,开车的是位粗鲁无礼的司机。他开得很快,然后猛踩刹车,以致我受了伤。我很生气,失去了耐心,却不知
能做什么,我正好坐在后排,于是就地小便了。
所以,即便是像我一样,生下来就是佛教徒,也不
是一直都有耐心的。 -
6.用物质主义的方式来探索因缘会误导我们吗?
绝大多数中国人并不是一点儿都不相信因缘,而是
只相信自己能够明显感知的物质的因缘。
所以他们相信,如果有很多钱,或者有个好丈夫或者晋升为高官,你就会幸福。但事实并不总是这样。很多有钱人没有时间欣赏金盏花的黄颜色;一个好丈夫可能有勃起障碍;一个有权有势的高官可能有具“壁橱
里的骷髅”①,日后将会回来缠扰他。
