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  • 作者：[英]阿道司.赫胥黎
  • 出版社：北京理工大学出版社
  • 定价：25.00
  • ISBN：7564078022
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穆斯塔法·蒙德说,“文明是绝对不需要高贵行为和英雄主义的。这些事情是政治无能的症状。在一个像我们这样的有合理组织的社会里,没有人有机会做出高贵的或英雄主义的行为。那种机会不等到来,状况就会趋于混乱。只有在有战争要打、有信仰要效忠、有诱惑要抵挡、有爱人要保护的地方,高贵行为和英雄主义才会有一些意义,(但是现在没有任何战争,最大的问题就是防止你爱一个人爱得太深。
临亦风来终是兮 //
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分享 收藏 0条评论 2021-10-20 添加
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我知道,是不愉快的事实。但是大部分历史事实都是不愉快的。
琬嫣 //当伦理都让人不愉悦，我们还追求什么精神愉悦？
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分享 收藏 0条评论 2019-11-01 添加
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现在,这就是进步。老年人能够工作,能够交合。老年人除了娱乐和工作没有空闲的时间。他们没有时间坐下来思考。即使在怕碌的工作和娱乐之间他们找到了一丝闲暇,那时还会有唆麻,美味的唆麻。半个假期需要半克唆麻,一个周末需要1克唆麻。2克唆麻就是一次奇幻的中东之旅,3克唆麻完全足以让人在黑漆漆的月球上一尝永恒的滋味。当他们醒来,便会发现他们又处在安全的日常工作与娱乐的坚实土壤之上,在一部部的感官片之间游荡,在一个个朝气蓬勃的姑娘之间逢迎,打完了障碍高尔夫又是……
琬嫣 //工具，定期维护，重新工作。
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分享 收藏 0条评论 2019-11-13 添加
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“我就是我,但我真希望这不是我。他的自我意识总是那么敏锐、强烈。
琬嫣 //同质化生产线下的人类，一个特例因为他人的失误产出，又接受了这个社会的阶级教育，应会多么的绝望。
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分享 收藏 0条评论 2019-11-13 添加
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“就像我更加是自己要是你能懂我的意思的话。更像我自己,而不是那么完全成为别的东西的一部分,不只是社会这个机体的一个细胞。你没有这样的感觉吗,列宁娜?”
……

……
“我怎么能?”他换了种腔调,沉思着说,“不,真正的问题是我怎么不能?或许更准确地说,因为毕竟,我很清楚为什么我不能,如果我能会怎么样,如果我是自由的,会是怎么样,如果我没有被条件设定所束缚,会是怎么样。”
琬嫣 //我想成为我自己。
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甚至就在一周之前,在主管办公室里,他还想象过自己的又抗,毫无怨言坚忍地承受痛苦,主管的威胁甚至让他那般高兴他觉得自己何其之高大,不过现在他意识到,那只不过是因为他不认为那种威胁是真的,并不相信主管会真的那么做。现在,那胁真真切切成了现实,伯纳德恐惧极了。那种想象的斯多葛派的然,那种理论化的勇气,现在一丝都不剩了。
琬嫣 //叶公好龙，我们不过对已知有勇气。
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成功的感觉在伯纳德的脑袋中发酵着,在这个过程中他和这个世界和解了,尽管不久之前他还对这个世界很不满。只要这个世界认识到他的重要性,一切秩序就还是好的。不过,尽管因为成功的缘故,他和这个世界和解了,他还是没有放弃批判它的秩序的权利。因为批判的行为提升了他的重要性,让他觉得自己更加高大了,况且,他是真的认为有些事情是应该批评的。
琬嫣 //批判只出于困厄？当我们顺风顺水之时会不会忘记，一切的不合理，与众生一样，在虚妄中无谓狂欢？
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只有ε才会被期望做出ε的牺牲,因为对他们来说那不是牺牲,他们是最没有反抗能力的人。他们的设置就让他们沿着轨道走。他们情不自禁,他们是命中注定。即使出了瓶,他们也仍然还是在瓶里。
琬嫣 //生来即被注定，我们从不是我们自己。
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“但是价值不是凭个别人的意志来定的。野蛮人说,“这要根据他自己的判断和尊严,以及“发起这一切的人的想法”。
琬嫣 //但在这样一个没有自我的社会，谁又有资格定义自我的价值。
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