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此书摘本创建于:2018-02-20

东方历史评论(第6辑)

《东方历史评论(第6辑)》以中日关系为主轴,作者阵容强大,涵盖葛兆光(复旦大学历史学教授)、辻康吾(日本独协大学教授)、约翰•道尔(麻省理工学院历史学教授)、拉纳•米特 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:许知远 主编 刘柠 客座主编
  • 出版社:广西师范大学出版社
  • 定价:32.00
  • ISBN:9787549563241
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  • 2018-12-24 摘录
    马克思和恩格斯从来没有将他们的方法命名为“辩证唯物主义”。这个术语是乔治·普列汉诺夫发明的,在马克思去世之后是普列汉诺夫将马克思主义引介到俄国。马克思和恩格斯将他们的方法称为“历史唯物主义”。
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  • 2018-12-24 摘录
    在前现代社会里,生命的目的在生命一开始就已经被赋予了:一代人所做的事情,只是为了他们的下一代人也能做同样的事情。那些日常的风俗和生存习惯之中,都有内在的意义,因为他们都继承自过去,因此也就值得复制。这种观念不是让世界前进,而只是循环。在现代社会里,生命的初始并不拥有任何目的,人们认为生命的目的是要被创造、被发现的。族群风俗和行为习惯的延续,不再是人们存在的主要目的。他们的观念不再想要重复,而是去改变,去推动世界向前。日常的行为习惯不再有任何内在的意义,因为这些习惯被认为是偶然的、有时限的。这就是为什么在现代社会里,死亡是一个大禁忌,一种荒谬的事,或是一个人所能想象的最坏的事情。因为在生命行将结束之时,人们无法回顾过去,无法确知自己完成了他们出生时即被设定的那个目标。这种认识永远高悬在头顶,在地平线之上的某个地方。而现代社会却无法知道从长远来看,在生命的过程中哪些是有价值的,因为他们无法知道从长远来看哪种行为会变得让人尊敬。死亡带来的唯一确定的认识就是,每个人所处时代的价值、一个人赖以为生的那些价值,都是可以被抹去的。
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  • 2018-12-24 摘录
    历史才是威尔逊著作中真实的主题,他成功激起的也是它想要相信的——就如维柯、米什莱、傅立叶、圣西门、黑格尔,还有马克思、列宁、托洛茨基都信仰的——历史掌握着通向生命意义的密钥。尽管他错误地认识了列宁的性格,也错误认识了资本主义的未来,但在为1972年版写引言时,威尔逊还是有理由辩称:他的书建立了“一种关于当革命者以‘一个更好的世界’的名义行动时,他们所思所想的基本可信的记录”。
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  • 2018-12-24 摘录
    这就是为什么历史研究是经验主义的,而历史写作则需要想象力。我们阅读历史是为了获得信息,但是我们需要这些信息的目的是——答案有点吊诡:我们需要这些信息,是为了获得理解这些信息的能力。
    有意思
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  • 2018-12-24 摘录
    书写历史的过程中,想象力的角色不是在于编造不在场的事物,而是去理解那些在场的东西。
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