此书摘本创建于：2018-02-20
东方历史评论（第6辑）
《东方历史评论（第6辑）》以中日关系为主轴，作者阵容强大，涵盖葛兆光（复旦大学历史学教授）、辻康吾（日本独协大学教授）、约翰•道尔（麻省理工学院历史学教授）、拉纳•米特 …… [ 展开全部 ]
- 作者：许知远 主编 刘柠 客座主编
- 出版社：广西师范大学出版社
- 定价：32.00
- ISBN：9787549563241
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马克思和恩格斯从来没有将他们的方法命名为“辩证唯物主义”。这个术语是乔治·普列汉诺夫发明的，在马克思去世之后是普列汉诺夫将马克思主义引介到俄国。马克思和恩格斯将他们的方法称为“历史唯物主义”。
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在前现代社会里，生命的目的在生命一开始就已经被赋予了：一代人所做的事情，只是为了他们的下一代人也能做同样的事情。那些日常的风俗和生存习惯之中，都有内在的意义，因为他们都继承自过去，因此也就值得复制。这种观念不是让世界前进，而只是循环。在现代社会里，生命的初始并不拥有任何目的，人们认为生命的目的是要被创造、被发现的。族群风俗和行为习惯的延续，不再是人们存在的主要目的。他们的观念不再想要重复，而是去改变，去推动世界向前。日常的行为习惯不再有任何内在的意义，因为这些习惯被认为是偶然的、有时限的。这就是为什么在现代社会里，死亡是一个大禁忌，一种荒谬的事，或是一个人所能想象的最坏的事情。因为在生命行将结束之时，人们无法回顾过去，无法确知自己完成了他们出生时即被设定的那个目标。这种认识永远高悬在头顶，在地平线之上的某个地方。而现代社会却无法知道从长远来看，在生命的过程中哪些是有价值的，因为他们无法知道从长远来看哪种行为会变得让人尊敬。死亡带来的唯一确定的认识就是，每个人所处时代的价值、一个人赖以为生的那些价值，都是可以被抹去的。
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历史才是威尔逊著作中真实的主题，他成功激起的也是它想要相信的——就如维柯、米什莱、傅立叶、圣西门、黑格尔，还有马克思、列宁、托洛茨基都信仰的——历史掌握着通向生命意义的密钥。尽管他错误地认识了列宁的性格，也错误认识了资本主义的未来，但在为1972年版写引言时，威尔逊还是有理由辩称：他的书建立了“一种关于当革命者以‘一个更好的世界’的名义行动时，他们所思所想的基本可信的记录”。
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这就是为什么历史研究是经验主义的，而历史写作则需要想象力。我们阅读历史是为了获得信息，但是我们需要这些信息的目的是——答案有点吊诡：我们需要这些信息，是为了获得理解这些信息的能力。有意思
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书写历史的过程中，想象力的角色不是在于编造不在场的事物，而是去理解那些在场的东西。
