总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧,峰峦重叠的逻辑著作,哥德、黑格尔写完了也不言累,予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系,尼采戟指架 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:木心
  • 出版社:广西师范大学出版社
  • 定价:26.00
  • ISBN:7563363211
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分享 收藏 0条评论 2018-03-22 添加
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哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。
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分享 收藏 0条评论 2018-10-29 添加
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哲学家的终局:碰壁。
我非壁,若然,乐不可支而永支之。
安白 //
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分享 收藏 0条评论 2018-07-01 添加
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“此活我者,何以报德?”
“偿缣千匹可乎?”
“未也。”
“两千匹可乎?”
“未也.。”
“若此,不如杀之。”
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分享 收藏 0条评论 2018-10-30 添加
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慕尼黑每月都有几个喜庆日子,可见慕尼黑曾经多
灾多难。
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分享 收藏 0条评论 2018-05-07 添加
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少小时,听父辈叙谈,每涉什么“愚而诈”“殁后思”“小取”等等语汇,似懂非懂,我自身尚无阅历经验,只是那“愚而诈”,似乎煞有介事,然则到底也不求其解,听过就忘了。
其解又如何呢:
一、唯其愚,故只能用诈来谋利益。
二、愚相、愚言,是行诈的本钱。
三、见愚人来,不戒备,被诈去了
四、百事愚而一事诈,其诈必售。
五、受了愚人之诈,还以为他是好心办坏事。
六、诈者以愚著名,故能愚及诈及。
七、愚者亦有苦闷,每逞一诈,乐不可支,于是乐诈不疲。
八、愚者平时少作为,忽有机会施诈,便悉心以赴。
九、世无纯愚者,所谓愚者也具一分智力,此智力用在正道上收效不彰,用在邪道上倒事半功倍。
十、无数次“诈”的总和,还是“愚”。
总此十解,犹不足言甚解,盖智者往往不败于智者之诈而败于愚者之诈,乃知愚者勿可轻也,且愚人多半是福人——君子远福人。
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分享 收藏 0条评论 2018-06-22 添加
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说“除了诱惑,我什么都能抵抗”,为何不说“除了不抵抗,我什么都能诱惑”(对不抵抗者施以诱惑,太乏味了)
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分享 收藏 0条评论 2018-05-07 添加
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美学就是我的流亡。
安白 //
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分享 收藏 0条评论 2018-07-02 添加
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“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人君子而与之,与其得小人,不若得愚人;何则君子挟才以为善,小人挟才以为恶,挟才以为善者,善无不至矣,挟才以为恶者,恶无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为恶岂不多哉。”
安白 //
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分享 收藏 0条评论 2018-07-02 添加
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儒生(作家)讨得纸笔,写了“出卖旧锅”
贴在锅边。
行人甲道:
“第一字可省,意思够明白”
儒生(作家)恍然了一下,便把“出”涂掉。
行人乙道:
“摆到这里来,总是要卖的。”
儒生(作家)又恍然了一下,便把第二字涂掉。
行人丙道:
“你怕有人会认作新货么?”
儒生(作家)大大恍然了一下,便把“旧”涂掉。
行人丁叹道:
“谁不知道这是只锅呵?”
儒生(作家)竦身恍然了一下,扯下那纸,撕碎。
但事情还没有完,君不见当代的书店里……
张三小说集张三著,
李四诗选李四著。
安白 //
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分享 收藏 0条评论 2018-07-02 添加
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听凭它们单个单个存在吧,这样终究不致沦为知识上的唐乔凡尼。躯壳自顶至踵地衰朽,它与我的心灵日益异离,假苦行主义,伪享乐主义,幢幢往来的现世男女,没有一片丑陋的云,没有一朵恶劣的花。
安白 //
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“旷达”,仅是有情世界中所可能保持的一种态度,越出这个局限就不成其为态度。多少大智者都旷达到局限之外,竟从来没有人指斥他们的失态、无度。
安白 //
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后瞻,无限。前瞻,无限。崇神者向后瞻,爱人者向前瞻,渐渐显出爱人的(人本位的)才是文化,而崇神的(神本位的)是蛮荒的陈迹。
安白 //
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分享 收藏 0条评论 2018-07-03 添加
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单凭一个人的记忆,多少已死的已消失的人事物都泱泱地活着存在着,而一个人的记忆因其死而消失,与之共亡的人事物不知有多多少少。
记忆最广袤、最完备,越是细节越清晰。
探索物质的基本粒子,探索到最后,会发现它们类同于人脑的记忆。
宇宙是一个记忆性的构成。宇宙的构成是记忆性的。
安白 //
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罪人进了天堂,会比在地狱更痛苦
安白 //
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庸碌的本义恐怕正在于毋以玉碎宁以瓦全,回去吧回去吧,仍旧回到小小的圆桌边,男的男,女的女,至少不曾编号于蜡像馆,您果真是肝肠如火,彼自然会色笑似花,深夜的寒雨乱打窗扉,灯明茶香,互道别后生涯的大纲细节,还没有忘记那些杜撰的成语,私人的典故,狄更斯这样地一写再写,我们不妨那样地一做再做,生活都只是猎与被猎呵。
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分享 收藏 0条评论 2018-06-24 添加
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