理想国外文纪实001,《纽约时报》年度选书,美国名记丽贝卡·特雷斯特直击单身女性群体。 ★一部单身的通俗史,三十位女性的故事——单身并不是我们这代人的“发明”。特雷斯特将 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:[美]丽贝卡·特雷斯特
  • 出版社:广西师范大学出版社
  • 定价:59.00
  • ISBN:7559800572
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当然,我的失望,也是因为这些故事的形式过于老套——大凡成长小说都是如此,一旦主人公步入成年,故事便都亳不例外以同样的方式结束。无论是文学作品,还是现实生活,这都是一个无法逃遁的事实——对于女性而言,成年意味着结婚嫁人,意味着故事的结束。
婚姻在我看来如同一道隔墙。我所喜欢的那些女主人公在她们曾经的那个世界里自由奔跑,即便不能随意地偏离主道,至少也可以路奔向前方,她们的身上总有说不完的故事。然而一旦结婚,她们就从此与原来的那个世界隔绝。常常就在她们完成学业,儿时的梦想即将展翅的当口,这些淘气而又可爱的女孩突然间就被生活的琐事包围,变得循规蹈矩,变得不那么美好了。
后来我又从书中得知,莎土比亚的喜剧多以结婚为结局,悲剧则以死亡为结局。莎翁赋予了结婚和死亡同样的叙事效果,恰好证实了我童年的直觉——两者都有让故事结束的作用。我母亲是一名教授莎学的老师,她总是不无伤感地对我说,莎翁笔下那些争强好胜、能说会道的女主人公,在一场轰轰烈烈的婚礼结束后便没有了台词。
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分享 收藏 0条评论 2018-12-16 添加
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有一种(或许是无意识的)观念在单身女性遭受顽强抵抗时悄悄作祟:她们不断扩大的权力意味着社会与政治结构的破裂,其影响之深远涉及到避孕的权利、性自由、废除奴隶制、女性选举权、女权主
义者的诞生、公民权利、同性恋权利以及劳工运动。
更关键的是,单身女性在那些早期的“破坏”活动中都发挥了极为重要的作用。尽管快速增长的未婚女性人数以及她们所带来的影响力,看起来似乎只在过去的五十年里撼动了整个国家,但实际上,单身女性参与建设国家的力量,早已深深铸进国家历史之中。
女性——尤其是在旧式婚姻制度消磨生命,削弱身份的背景下,那些挣脱束缚的独立女性——自这个国家成立之日起,就一直在推动社会的进步。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-14 添加
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人们在斗争中所取得的最大胜利,永久地改变了这个国家的性别政治。1919年,第19条宪法修正案在国会获得通过,并在190年得各州政府的批准。美国历史上女性公民首次获得了投票的权利(虽然在种族歧视严重的南方尚难以推行)。
经过一个世纪的努力,女性的独立精神越来越强,她们的生活也北以往任何时候都更加独立,她们为争取权利而发起的运动,推动了第14条、第15条、第18条和第19条宪法修正案的通过。
是她们,改变了这个国家的命运。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-15 添加
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同时,努斯鲍姆也惊喜于这样一个事实,那就是《欲望都市》让人们受到了心理上的冲击。“我真的很高兴,人们对它感到了恐慌。”她告诉我。相比于早期那些把单身女性描述为坚强可爱,或者悲伤绝
望的陈词滥调,剧中性欲旺盛的凯莉和萨曼莎着实让男性们吓了跳。努斯鲍姆又继续说,“这部剧很清楚地把凯莉塑造成了一个生活乱糟糟的、有很多缺点的女性,她不是某些甜蜜可人、勇敢地喊出为什么她不能寻找到爱情?’的人物的替身。这部剧令人眼前一亮,因为它为那些不完美的、易怒、怪异、贫困或者并不惹人喜爱的女性们搭建了一个表现的舞台”。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-15 添加
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我们很难做到同时保持朋友间和夫妻间的亲密关系。所以从某种意义上说,我认为19世纪的女性是幸运的,因为她们的婚姻大多很槽糕,而且又被隔离在一个从属、压抑的性别等级当中。然而正是这样,她们才更容易和女性朋友继续保持密切联系,因为相比之下,她们的丈夫不太可能在情感和心灵上与她们进行更有趣的交流(当然,也有像我们在夏洛蒂·勃朗特和内尔·纳西的通信中所看到的那样,无爱的婚姻也可能会限制通信自由)。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-15 添加
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越来越多的单身人士被迫互相依赖,让人想起一个不被注意的女性主义研究课题:看护工作和家庭事务的社会化。除此之外还要建立对传统异性恋婚姻之外关系的社会认同,而这一向是同性恋权利,特别是同性恋婚姻运动的主要奋斗目标。赋予朋友和非传统伴侣拟亲属的角色,允许他们进入病房,给予他们医疗辩护权和生命终结权,在为越来越多至死没有婚姻的群体提供更多的临终关怀上,以上举措是至关重要。但是单身的拥护者贝拉·迪波洛认为,这也是同性婚姻运动一直没有取得完全胜利的部分原因所在,同性恋婚姻运动强调的是要取得社会认可的婚姻。即便同性恋男女获得了真实有效的婚姻平权,迪波洛写到,“那些单身的人们,不管他们是异性恋,同性恋,还是别的,也将依然是二等公民”。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-15 添加
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另外还有一项更有力的证据能告诉我们为什么大卫·布鲁克斯还有他的保守派同盟、《纽约时报》的评论家罗斯·多赛特,她曾为女性“不再愿意抚养子女”的趋势扼腕叹息)这些人坚持认为女性的权力是在厨房里。“结婚了吗”的调查结果显示,男性结婚的早晚与薪酬水平之间的关系与女性完全相反的。不论受过大学教育与否,男性结婚越早,挣的钱就越多。因此传统的婚姻模式总是对男性有利,婚姻让他们掌握了家庭中的经济主导权,还让女性依附于他们。除此之外,男性赚得多,并不仅仅是结婚早的缘故,还因为他们在工作上能获得更好的晋升机会。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-15 添加
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不同的是,经济条件富裕的女性还有其他途径来实现自己的雄心壮志,也更容易获得经济上的独立。她们有充足、灵活的时间来推迟生育和结婚,好去追求自己的兴趣。而讽刺的是,她们所追求的兴趣,又会使她们有更多的机会,去接近和她们有共同兴趣、有一定稳定性的潜在伴侣。特权就这样进行着自我复制:富裕的女性一直富裕的可能性会增加,她们中的很多人最终结婚的可能性也会增加,而她们的婚姻则会使她们的社会、经济和情感生活更上一层楼。
但是从批判的角度来看,虽然她们因为推迟结婚而收获益处,但是这些富有的女性既没有帮助女性从婚姻中解放出来,也没有提倡工作赚钱,这些其实都是贫困女性出于经济需要而产生的行为方式。在拥有更多权力的富有女性开始效仿之后,它们才被视为有益的,才被视为一种社会进步,一种运动,或至少是一种被美化的潮流。
但是在产生这些行为方式的贫困人群中,同样的改变却被解读为不幸,甚至病态,被认为是不道德和不负责任的,是社区和家庭的威胁,是政府的负担。因此,我们除了解决低收入群体中单身女性和单身母亲所面临的贫困怪圈现象,还要去理解并承认,低收入群体中单身比率高并不是偶然现象,更重要的是,这一现象并不代表她们的思维或道德上存在问题。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-16 添加
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心理学家宝拉,卡普兰(Paua, Caplan)曾写过,女权主义的第二次浪潮,加上避孕药的发明,让女性“在性的方面得到了解放,但同时也让她们感到了不安的压迫”。一方面,“女性应该像男性一样享有自由的性爱,而且这样做的女性不应因此被鞭笞”。这种观点毫无疑问是革命性的。而另一方面,“女性们,甚至是每一个年轻的女性,都背负着更大的压力,因为许多男人会这样说:你又不会怀孕,你应该自由地享受性爱,因此你完全没有理由拒绝我。”避孕药的发明的确意味着更多的性,但是它也同样带来了一种新文化,它承载着世人的邪念,还把女性当作物件来看待,让女性——尤其是那些已经对男权产生怀疑的女性们——对剥削、虐待和受人贬低而感到恐惧。
一些激进的第二次浪潮女权主义者们注意到了这种焦虑,她们不仅反对婚姻内的性别压榨,同时还看到了这种所谓的性自由其实并不完善,它其实包含着物化女性与贬低女性的意味。那个时候并没有多少实例向人们证明,未婚女性的生活究竟是什么样子,因此即使是那些反对婚姻最为激进的挑战者,也难以给单身女性的性行为正名。
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“仍有人这样认为,因为我们是合法的夫妻,他就是我生命中的最爱一我也是他生命中的最爱。”斯泰纳姆说,“这是对人类独特性多么大的误解。他以前有过两次婚姻,他有已经成年的孩子,他们都非常出色。我和别的男人也有过幸福的爱情,他们至今仍然是我的朋友,是我特别的家人。有些人终生只有一个伴侣,但是大多数人都不止个—我们的每一段爱情都是我们生命的重要组成部分,都是独特的。”
无声磨叽 //对呀,这才是真实的人生
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分享 收藏 0条评论 2019-01-16 添加
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婚姻模式发生改变并造成生育延后,这使我们不禁要问,究竟是晚婚晚育的风潮推动了高利润的生育技术领域的迅猛发展;还是生育技术的出现使女性生育的时限得以扩展,为女性创造了可以安心晚婚晩育的空间和希望?两项发展之间,我们很难界定谁影响了谁,但二者产生的实际作用却是分不开的。
如今那些推动妇女晚育的生育技术,它们本来并不是为了服务单身或晚婚晚恋的人群才发展起来的,但是它们出现的年代正值职业解放运动、政治解放运动和性解放运动的兴起,正是因为这些解放运动,我们今天的单身女性才能在迈入成年之际拥有丰富而充实的生活。
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分享 收藏 0条评论 2019-01-16 添加
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安妮塔·希尔在2013年告诉我说,单身女性数量的增长,真正令政客和社会害怕的是,如果女性在两性关系和职业上有了自主权就会迫使我们“重新思考女性的工作经验、工作时长”,以及女性作为真正意义上的成年公民“对经济和文化政治的影响”。
“单身母亲不是妖怪,”希尔跟我说,“问题其实在于这个社会对有生育意愿的女性缺乏支持,顾虑一方面出自,如果我们承认女性可以单独要孩子,那么在政治层面上我们就要调整决策……并搞清楚这将会对经济和文化政治造成哪些影响。”
单身女性正在这个本不是为她们设计的世界里,逐渐占有一席之地。我们是一个新的共和国,有一群新的公民。如果我们想要繁荣壮大,就必须为自由女性提供发展空间,必须对那些建立在“女性只有
结婚才有价值”基础上的经济与社会体制做出调整。
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我们必须保护生育和节育的权利,普及性教育,这样女性就不会因为意外怀孕而被迫进入一段依赖性的关系当中。为此,我们必须废除阻止贫困女性获得合法堕胎权利的海德修正案,必须让各种经济状况的女性自己来掌握什么时候生育、是否生育,以及在什么状况下生育。
我们应该支持非传统类型的家庭结构,包括朋友、同居、单身人土、独居或合住,和伴侣共同抚养孩子或独自抚养子女。现在一些的家庭结构大大不同于我们过去的异性恋婚姻家庭单位,我们需要调整观念来适应这个新的社会常态。
我们必须改变对待工作、休闲和补偿规定的态度。美国日渐成为一片自由人民的土地,有时我们需要陪伴和关爱,有时候我们却更喜欢独处。我们不能再理所应当地认为,每个男人都有一个妻子无偿地照顾他的家庭和孩子,或每个妻子都有一个挣钱让她可以依靠的丈夫。我们需要缩短工作时间,为社会、情感、心理和家庭等各方面的健康发展留出更多的空间。
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